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大學衍義
南宋真德秀創(chuàng)作的政治類書籍
作品簡介
作品目錄
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《大學衍義》序 | ||
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尚書省剳子 | ||
大學衍義卷第一 |
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創(chuàng)作背景
該書是針對南宋末年君王昏庸無能，權臣外戚交煽為奸的時事而作。
作者真德秀十分推崇《大學》，因此在《大學》思想的基礎上，加以發(fā)揮和延伸，創(chuàng)作了《大學衍義》。《大學衍義》成書于紹定二年（1229）。
作品鑒賞
在此書中，真德秀認為治國的根本是君主，他說： “朝廷者，天下之本。人君者，朝廷之本。而心者，又人君之本也。人君能正其心，湛然清明，物莫能惑，則發(fā)號施令罔不有臧，而朝廷正矣。朝廷正則賢不肖有別，君子小人不相易位，而百官正矣?！庇纱丝梢钥闯?，在他看來，正君心是很重要的。應該放到第一位。
在這里，真德秀特別提出了“天命”的論點，曰： “帝王當尊者莫如天，所當從事者莫如敬……夫天道甚明，不可欺也。天命惟艱，不易保也。昧者徒曰： ‘高高在上，不與人接’，而不知人君一升一降十事為之問，天之監(jiān)觀未嘗不一日在此也?！贝笠鉃椋旱弁鯌搼阎次返男睦恚プ裱斓匾?guī)律進退取舍，因為天道是不容侵犯的。而且天地運轉非常精微，必須時刻體察跟進，才能不被落下。愚蠢的人只會說，天地和人根本沒有關系，卻不知道人類的一舉一動，都在天地的運化之中。
真德秀雖然用“天命”的形式明確了帝王的“合法性（即受命于天）”，但同時也為帝王戴上了一圈“緊箍咒”。換句話說，帝王雖然有“天命”在身，但他必須無條件地去遵循“天命”，而絕不能為所欲為。至于究竟什么是“天命”，真德秀提出了一系列復雜的理念，實際上還是傳統(tǒng)的政治理論。
另外，書中還反映了一些民生問題，如南宋后期，農民“無田可耕”、“數米而炊，并日而食”、統(tǒng)治者“橫加賦斂”的社會現實，提出富貴不可驕侈的勸告，要統(tǒng)治者審治體、察民情，減輕對人民的剝削，以維持封建社會的統(tǒng)治。
作品影響
作者簡介
參考資料
[1]
大學衍義 · 豆瓣[引用日期2021-08-31]
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