新幾內(nèi)亞島居民
伊里安島印度尼西亞領(lǐng)土的阿斯馬特地區(qū),居住有被稱為獵取人頭的部落,大概有居民兩萬人。獵取人頭的戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷得難以想象,令人直接想到的只有兩個(gè)字“血腥”。男人和女人共同進(jìn)行準(zhǔn)備工作。先將獨(dú)木舟涂上赭石 與石灰,再弄好占用時(shí)用于慶祝的各種食品。到了這個(gè)時(shí)候,女人也變得慘無人道,鼓勵(lì)男人勇敢作戰(zhàn),盡可能地多殺幾個(gè)人,等到一切準(zhǔn)備就緒,男人們就趁著夜色的掩護(hù),乘著小獨(dú)木舟潛入對(duì)方的村落,不分男女老幼,殺死得越多越好。殺人的手段干凈利落,被殺的反抗無效后也不求饒,因?yàn)殡p方都明白阿斯馬特人沒有仁慈可言。處于石器時(shí)代的他們沒有現(xiàn)代化的武器,但一種叫作竹刀的刀割下人頭也并不比我們現(xiàn)代的鋼刀慢多長(zhǎng)時(shí)間。勝利者將獵取到的人頭每一部分都派了用場(chǎng):下頜切開以后當(dāng)作項(xiàng)鏈的裝飾品,頭蓋骨掛在一排排用樹皮蓋在高腳房子門前,到了晚上,摘下來當(dāng)枕頭。
阿斯馬特人并不僅僅割下戰(zhàn)敗者的頭顱,正常死亡者的頭顱也將被割下來。細(xì)心觀察掛在房子面前的頭蓋骨就會(huì)發(fā)現(xiàn):一種是相當(dāng)完整的,這就是正常死亡后留下的頭蓋骨;另一種太陽穴上有窟窿,缺少下頜骨,這就是主人襲擊來的勝利品。 新幾內(nèi)亞島食人族后代
剛剛割下的人頭經(jīng)常被用于“傳授精力”儀式。儀式進(jìn)行時(shí),小孩把人頭放在他的大腿之間坐下,半個(gè)小時(shí)以后,據(jù)說,死者的力量就奇跡般地傳入了小孩的身體。站起來以后,小孩被大人帶到海里乘水浮游。如此的儀式進(jìn)行完畢之后,小孩就獲得了真正的人生。獲取人頭部落男女的分工極度不平等。女人承擔(dān)了大部分的勞動(dòng),負(fù)責(zé)日常主要的食物來源,在岸上織網(wǎng),還要到海里捕魚。而當(dāng)女人辛苦勞作時(shí),男人們卻在房舍內(nèi)高談闊論。繁重的體力勞動(dòng)令阿斯馬特的婦女覺得怨氣重重,她們要找機(jī)會(huì)將胸中的怒氣發(fā)泄出去。阿斯馬特人懼怕鬼魂,他們相信女人有呼風(fēng)喚雨和驅(qū)逐鬼魂的特殊本領(lǐng)。所以每年有這樣一個(gè)節(jié)日供女人報(bào)復(fù)那些懶惰的男人,隨意地打或者用利器在其身上劃出傷痕,不管男人被打得鼻青臉腫還是血跡斑斑,都不得反抗。直到婦女們打夠了,打累了,才允許男人中推舉出一人向女人們求情討?zhàn)垺?/span>
巫師在做法
伊里安島濱海地區(qū)有個(gè)每逢重大節(jié)日都為鯊魚舉行慶典的部落。鯊魚在這個(gè)部落被尊為神靈,具有至高無上的地位。祭祀 典禮是全部落最盛大的節(jié)日,在這一天,男女老幼都打扮得漂漂亮亮,男人頭上插著極樂鳥的羽毛,坦露著引以為傲的文過的身體,女人們戴著叮叮的裝飾品,大清早就載歌載舞地聚集到海邊。當(dāng)太陽升起的時(shí)候,祭祀典禮正式開始。部落的首領(lǐng)用尖刀將部落居民辛辛苦苦養(yǎng)的活豬肚子剖開,取出豬心、豬肝、豬腸子與豬肚等擲向大海。血腥的味道頓時(shí)引來了成群的鯊魚,它們貪婪地吞食著,不一會(huì)兒工夫豬內(nèi)臟就不見了蹤影。這時(shí),豬肉已被成塊地切開,部落首領(lǐng)天女散 花一樣將無數(shù)塊豬肉拋入海中。水面上一片紅色,鯊魚在豬血染紅的海水中盡情享受美味佳肴。祭鯊活動(dòng)達(dá)到高潮時(shí),7個(gè)小孩“撲通,撲通”地跳入海中,在鯊魚群中嬉戲。岸上的男女老幼開始載歌載舞。由于鯊魚們都已經(jīng)吃飽,或正在忙著吞食豬肉,所以它們無心顧及水中的小孩。但也有貪得無厭的鯊魚會(huì)襲擊小孩,將其咬死,然后無情撕吞。
令人不可思議的是,部落 的人將這種情況看作是孩子的罪有應(yīng)得,因?yàn)樗麄兾耆枇缩忯~的神靈。島民們希冀通過祭鯊儀式來向鯊魚表示友好,以期在出海打魚時(shí)免受鯊魚的攻擊,所以他們把自己平時(shí)都舍不得吃的豬肉全都喂了鯊魚。