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日本天皇
日本君主的稱號(hào)
日本天皇（日語(yǔ)：にほんてんのう，英語(yǔ)：The Emperor of Japan/mikado）是日本君主的稱號(hào)，相傳為日本神話中的創(chuàng)世之神天照大神的后裔（這也是日本天皇沒有姓氏的原因），同時(shí)也是神道教最高領(lǐng)袖，日本國(guó)家象征。從神話傳說的神武天皇到德仁天皇共126代。
日本天皇制是世界歷史上最長(zhǎng)的君主制度，近代明治維新后宣稱“萬(wàn)世一系”并寫入憲法，即日本從古代起沒有改朝換代，始終都是皇室一系。由于年代久遠(yuǎn)加上大量神話色彩，難以斷定古代天皇的真實(shí)性。從崇神天皇開始考古學(xué)才能確認(rèn)其實(shí)際存在，自應(yīng)神天皇開始的歷史之可信度才大為提高。
日本自1185年鐮倉(cāng)幕府建立至1867年大政奉還，天皇權(quán)力被架空六百八十二年之久。明治維新之后日本逐漸走上軍國(guó)主義道路，昭和天皇指揮策劃相繼發(fā)動(dòng)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)等侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給亞洲及世界各國(guó)人民以巨大深重的災(zāi)難。
二戰(zhàn)后期日本以無(wú)條件投降為條件，使天皇作為象征性的國(guó)家元首保留了下來。1946年，美國(guó)迫使昭和天皇發(fā)表人間宣言，否定其人間“神”的地位，承認(rèn)其不再具有神性。依照《日本國(guó)憲法》，天皇如今主要職責(zé)為任命內(nèi)閣總理大臣，批準(zhǔn)法律、政令及條約，召集國(guó)會(huì)，批準(zhǔn)國(guó)務(wù)大臣的任免，出席禮儀性外交事務(wù)活動(dòng)和國(guó)家儀典等。日本皇室家徽為“十六瓣八重表菊紋”。
現(xiàn)任日本天皇是德仁。
名稱來源
自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，這33位天皇在日本《古事記》中出現(xiàn)過。但自神武天皇至仲哀天皇，這14位天皇在歷史中無(wú)法確認(rèn)，應(yīng)該是《古事記》及《日本書紀(jì)》 為了完成從神代到人代的過渡而虛構(gòu)出來的人物，而在仲哀天皇與應(yīng)神天皇中間填充長(zhǎng)達(dá)70年歷史的神功皇后，也不能說是實(shí)際的存在。因此，有著比較真實(shí)的存在依據(jù)的第十五代應(yīng)神天皇，應(yīng)該是號(hào)稱“萬(wàn)世一系”的日本天皇的真正祖先。此外，有稱第一個(gè)應(yīng)用“天皇”這一稱號(hào)的，是在推古朝攝政的圣德太子。他在遣小野妹子給隋世宗的國(guó)書中寫道“東皇敬白西皇帝”，曾引起過隋世宗的怒火。不過，隋書對(duì)此類國(guó)書的紀(jì)錄為「日出處天子致日落處天子」（之前都稱日本統(tǒng)治者“王”或“大王”）。《宋書·蠻夷傳》里所記載的“倭五王時(shí)代”中的“倭贊、珍、濟(jì)、興、武”五王，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本統(tǒng)治者。
日本統(tǒng)治者使用“天皇”稱號(hào)大概是在明治時(shí)期。（唐高宗曾使用天皇稱號(hào)，與天后武則天并稱二圣，這可能影響到日本“天皇”稱號(hào)的采用。）日本“天皇”正式對(duì)外的文字記載最早是1936年侵華前后。中國(guó)稱日本皇帝為天皇大約是在清末的同治時(shí)期。在日本的歷史上，出現(xiàn)倭奴王的稱號(hào)以后，還有天皇和皇帝的稱號(hào)并用的。這種兩個(gè)稱號(hào)并用的天皇有4代。到了近代明治元年（1868年）后，日本帝國(guó)致外國(guó)首腦信件、國(guó)際條約批準(zhǔn)書、宣戰(zhàn)詔書使用的還是皇帝稱號(hào)。從1936年以后，“天皇”一詞就完全被向世界宣戰(zhàn)的侵略者利用了?，F(xiàn)今，天皇作為日本的國(guó)家象征而存在，也是名義上的國(guó)家元首，雖然日本憲法沒有明定其國(guó)家元首的地位、昭和天皇裕仁以后的日本天皇也已宣布完全放棄歷史上其被賦予的“神性”，但多數(shù)日本人仍認(rèn)為天皇代表著“國(guó)家”?，F(xiàn)任日本天皇為德仁天皇。
歷史
古代
影視劇中的日本天皇
孝明天皇
天皇作為日本名義上的最高統(tǒng)治者的時(shí)間并不長(zhǎng)。自鐮倉(cāng)幕府建立以來（1192年—1333年），日本歷史上共經(jīng)歷了鐮倉(cāng)幕府、室町幕府、德川幕府三個(gè)幕府歷史時(shí)期，天皇權(quán)力被架空了六百八十二年之久。直至1867年12月9日倒幕派發(fā)動(dòng)“王政復(fù)古”政變，宣布廢除幕府制度，德川幕府的最后一位“征夷大將軍”德川慶喜才被迫宣布“奉還大政”，日本朝廷、明治天皇睦仁才重新掌握政權(quán)。自明治時(shí)期以后，天皇的權(quán)力達(dá)到了頂峰。從1868年10月23日（舊歷9月8日）宣布改元明治開始，日本走上了一條由天皇操縱并主導(dǎo)政權(quán)的，向著封建軍國(guó)主義國(guó)家進(jìn)發(fā)的道路。昭和天皇（裕仁）在位時(shí)期發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)和亞太其他國(guó)家的罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)。
近代
日本戰(zhàn)敗后，在美國(guó)的主持下建立議會(huì)民主制。但為了順應(yīng)日本民意，允許天皇作為象征性的國(guó)家元首保留下來。1946年，美國(guó)迫使昭和天皇裕仁發(fā)表了“人間宣言”，承認(rèn)天皇也與平民無(wú)異，只是受國(guó)民擁戴的國(guó)家象征?，F(xiàn)代日本天皇的主要職責(zé)是任命內(nèi)閣總理大臣（首相），批準(zhǔn)法律、政令及條約，召集國(guó)會(huì)，批準(zhǔn)國(guó)務(wù)大臣的任免，出席禮儀性的外事活動(dòng)和國(guó)家典禮等。
變革
圣德太子曾借道教辛酉年之說，編排了“皇紀(jì)”。推古九年正好是辛酉 年，也是圣德太子在斑鳩宮推行改革的年份。辛酉年每60年出現(xiàn)一次，亦稱一輪。按道教的說法，每一輪辛酉年是發(fā)生變革之年。而第21輪的辛酉年則是發(fā)生徹底的大變革之年。于是，圣德太子以推古九年（601年）為起點(diǎn)再往上推第21輪的辛酉年為日本建國(guó)之年。規(guī)定該年的陰歷一月一日為神武天皇登極之日（陽(yáng)歷為2月21日）。按照這種推算法，公元1990年是皇紀(jì)2649年。結(jié)果把皇統(tǒng)向前多推算了大約一千年。在這一千年的空白中人為地安插了32位虛構(gòu)的天皇。圣德太子按照這種邏輯編修了日本史。后人便加以延用至今。
昭和天皇---裕仁
中國(guó)記載
姓氏
官方解釋
古人繪制的日本第一代天皇陵園外景圖
日本皇室采用宮號(hào)（尊稱）+名字的方式。比如日本皇太子的女兒被稱為”敬宮愛子內(nèi)親王”：敬宮是宮號(hào)，愛子是名字，內(nèi)親王（公主）是爵位．他的父親叫“浩宮德仁”。浩宮是宮號(hào)德仁是名字．上一任天皇名字是“繼宮明仁”繼宮是宮號(hào)明仁是名字。
日本女性皇族成員出嫁后改為夫家姓氏。
特例
源氏是日本一個(gè)著名的氏族，它是天皇臣籍降下的姓氏之一，通常是下賜給被降為臣籍的皇子皇女，最著名的其一個(gè)分支為清和源氏。源氏活躍于奈良時(shí)代王平安時(shí)代。第一代的源氏是嵯峨天皇的子孫，后來漸漸成為了日本全國(guó)各地駐留的武士。清和天皇的清和源氏更是成為了源氏系譜中最有名，源平合戰(zhàn)討伐平氏的將領(lǐng)源義經(jīng)、源賴朝等非?；钴S，源賴朝更成為了鐮倉(cāng)幕府的將軍。其他的分支有村上源氏、仁明源氏、陽(yáng)成源氏、宇多源氏、花山源氏、后白河源氏、后嵯峨源氏及正親町源氏等。平安時(shí)代以后，很多源氏的人物開始成為守護(hù)大名而取苗字。所以非要給一個(gè)姓氏的話，應(yīng)該是源。
如今為了突出天皇與普通日本人的區(qū)別故稱：天皇沒有姓氏。
天皇權(quán)力
任命權(quán)
1、天皇根據(jù)國(guó)會(huì)的提名任命內(nèi)閣總理大臣；
2、天皇根據(jù)內(nèi)閣的提名任命擔(dān)任最高法院院長(zhǎng)的法官。
日本天皇
地位權(quán)力
日本天皇是日本國(guó)的象征，是日本國(guó)民整體的象征，其地位以主權(quán)所在的全體日本國(guó)民的意志為依據(jù)。
日本天皇的權(quán)限、天皇國(guó)事行為的委任：（1）天皇只能行使本憲法所規(guī)定的有關(guān)國(guó)事行為，并無(wú)關(guān)于國(guó)政的權(quán)能；（2）天皇可根據(jù)法律規(guī)定，對(duì)其國(guó)事行為進(jìn)行委任。
日本天皇
日本天皇攝政：根據(jù)皇室典范的規(guī)定設(shè)置攝政時(shí)，攝政以天皇的名義行使有關(guān)國(guó)事的行為，在此場(chǎng)合準(zhǔn)用前條第一項(xiàng)之規(guī)定。
日本天皇的任命權(quán)：（1）天皇根據(jù)國(guó)會(huì)的提名任命內(nèi)閣總理大臣；（2）天皇根據(jù)內(nèi)閣的提名任命擔(dān)任最高法院院長(zhǎng)的法官。
國(guó)事行為
日本天皇有關(guān)國(guó)事的一切行為，必須有內(nèi)閣的建議和承認(rèn)，由內(nèi)閣負(fù)其責(zé)任。天皇根據(jù)內(nèi)閣的建議與承認(rèn)，為國(guó)民行使下列有關(guān)國(guó)事的行為：
一、公布憲法修正案、法律、政令及條約。
二、召集國(guó)會(huì)。
三、解散眾議院。
四、公告舉行國(guó)會(huì)議員的選舉。
五、認(rèn)證國(guó)務(wù)大臣和法律規(guī)定其他官吏的任免、全權(quán)證書以及大使、公使的國(guó)書。
六、認(rèn)證大赦、特赦、減刑、免除執(zhí)行刑罰以及恢復(fù)權(quán)利。
七、授予榮譽(yù)稱號(hào)。
八、認(rèn)證批準(zhǔn)書以及法律規(guī)定的其他外交文書。
九、接受外國(guó)大使及公使。
十、舉行儀式。
皇室財(cái)產(chǎn)授贈(zèng)
授予皇室財(cái)產(chǎn)，皇室承受或賜予財(cái)產(chǎn)，均須根據(jù)國(guó)會(huì)的決議。
權(quán)力簡(jiǎn)介
國(guó)家的象征
現(xiàn)代的日本天皇并沒有什么實(shí)權(quán)，主要是為了保留日本文化的一部分，而西方人也對(duì)此有很大的興趣，能夠增加旅游的收入日本這個(gè)國(guó)家有點(diǎn)意思，天皇基本上都是被架空的，可以說是臣民的精神領(lǐng)袖。而實(shí)際掌握實(shí)權(quán)的就是和天皇家有姻親關(guān)系的那幾大家族，源氏、平氏、藤原氏、北條氏等，源氏、平氏、藤原氏都是天皇家直系親屬，都是賜的姓氏。平安時(shí)代末期，經(jīng)過源平合戰(zhàn)，源賴朝建立鐮倉(cāng)幕府。鐮倉(cāng)就在相模小田園附近。北條時(shí)政—源賴朝的老丈人，當(dāng)時(shí)是源賴朝手下的大將，他利用女兒北條政子和源氏結(jié)成了姻親，后來源滅平，在賴朝死后北條時(shí)政便以執(zhí)政形式控制了將軍家的權(quán)利，最后干脆殺了賴朝的兒子源實(shí)朝，根本上廢掉了將軍這個(gè)職位，但是以后的鐮倉(cāng)將軍仍稱執(zhí)權(quán)不稱將軍，因?yàn)橛幸?guī)定只有源氏才能當(dāng)將軍。
日本天皇必須制定下屬提供的憲法，自己不能給意見不能出義。有國(guó)家國(guó)保生命享受比下屬高級(jí)待遇尊嚴(yán)，在日常內(nèi)可以有欲望，
表面清閑像神圣信仰有格調(diào)式，日常以外或許沒那么格調(diào)，但超出憲法的想法自己不能跟任何人開口也沒有投票權(quán)。
鐮倉(cāng)時(shí)代的足利氏就是北條家的戰(zhàn)刀，北條家指向哪里，足利家就要打到哪里。公元1331年，元弘之亂爆發(fā)，幕府派足利高氏帶兵西上，高氏預(yù)感到奪取天下的機(jī)會(huì)來了，足利氏也要從北條氏的陰影中掙脫出來。公元1333年，足利高氏在丹波桑田郡筱村八幡宮倒戈，換上代表著源氏榮耀的白色戰(zhàn)旗，回師京都，一舉消滅了幕府的六波羅探題北條時(shí)益與北條仲時(shí)。一系列的轉(zhuǎn)戰(zhàn)，鐮倉(cāng)幕府滅亡，足利高氏成為建武政權(quán)創(chuàng)立的第一功臣，官居參議，武藏守，后醍醐天皇賜給高氏一字，從此，足利高氏改名足利尊氏，迎來了足利將軍家的室町時(shí)代。
明治天皇
日本第一代天皇—日寧一食
日本天皇睦仁(明治天皇)
耀皇威于海外，非海軍而莫屬，當(dāng)今應(yīng)大興海軍……
這句話，立即撥動(dòng)了明治天皇的心弦。在輔政諸大臣的幫助下，他立草詔書，諭令全國(guó)：
海軍之事為當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)從速奠定基礎(chǔ)。
從速！加快！日本人的“水磨”遇到洋流的沖擊，立即瘋狂地運(yùn)轉(zhuǎn)起來了。
沉埋多年的林子平的《海國(guó)兵談》被“解放”了出來，成為談海防、論練兵的重要理論依據(jù)。這位18世紀(jì)的仙臺(tái)人還曾專門寫了一部《三國(guó)通覽圖說》，里面記載了朝鮮、琉球和庫(kù)頁(yè)島的地理、民風(fēng)，以便在“日本勇士率領(lǐng)雄兵入此三國(guó)之時(shí)”當(dāng)做指南。一同被送往皇宮的還包括從赤井東海的《海防論》、松平定信的《海防獨(dú)語(yǔ)》，到吉田敏成的《海警妄言》、佐藤信淵的《海防馀論》等所有能搜集到的海防論著，甚至中國(guó)人魏源那本在故鄉(xiāng)遭受冷遇與遺忘的《海國(guó)圖志》，也成為天皇、大臣的必讀之書。
明治政權(quán)以驚人的速度和決心，使幕府的海軍全部轉(zhuǎn)到了新政府制下，各藩所轄的軍艦也幾乎全部“獻(xiàn)”給了新政府。很快，在天皇的旗幟下就聚集了全日本可供海軍使用的一切軍艦。在日本兵部省炮制的雄心勃勃的計(jì)劃中，日本未來的海軍將要超過英國(guó)，在20年內(nèi)擁有大小軍艦200艘。炮制這一計(jì)劃的兵部大輔前原一誠(chéng)，計(jì)劃僅蒸汽鐵甲艦就要裝備50艘，他還把海軍經(jīng)費(fèi)提到和陸軍經(jīng)費(fèi)等同的高度，達(dá)15萬(wàn)石。
在東京，原來的廣島藩邸正加緊施工，準(zhǔn)備把這里改為培養(yǎng)新式海軍人才的海軍操練所，幾個(gè)驕傲的不列顛人出出進(jìn)進(jìn)，試圖用純粹的英國(guó)方式，來塑造日本的海軍。
日本天皇
在皇宮里，明治天皇的眼睛里充滿血絲，他處在極度的亢奮之中。
1874年的對(duì)臺(tái)用兵，使他進(jìn)一步看清了海軍的重要性，而隨著海軍的興建，百事待舉，各處都在鬧嚷嚷叫喚沒錢。海軍經(jīng)費(fèi)一加再加，用于海軍建設(shè)的專門國(guó)債發(fā)行了，煙草稅、藥物稅都投到了海軍這個(gè)無(wú)底洞之中，最高時(shí)已達(dá)稅入的八分之一，還是缺錢。明治天皇東張西望，越過那些張手要錢的臣子的頭頂，他看到了另一番景象—權(quán)臣貴族極盡奢華的府邸，通宵達(dá)旦的宴飲，依紅偎翠的冶游，一擲千金的豪賭，充斥馬廄的名馬，鑲嵌珊瑚寶石的衣裝……
憤怒的明治天皇向他的臣子們揚(yáng)起了無(wú)形的鞭子，發(fā)出了無(wú)聲的詔令：從即日起，天皇開始撙節(jié)內(nèi)宮開支，進(jìn)餐時(shí)的四碟八碗撤了，入夜的笙管笛簫停了，什么錦衣玉帶，什么鐘鳴鼎食，天皇不要享受，不要排場(chǎng)，只要海軍。
以身作則，從我做起，天皇要揮動(dòng)自己無(wú)形的鞭子，給日本這輛舊馬車加速，讓它沖上近代化的高速路，并且在奔馳中從舊馬車變成豐田、三菱跑車。
從明治初期起，天皇開始瘋狂地聚斂財(cái)富，把持壟斷日本新興工業(yè)的開發(fā)權(quán)，控制三井、三菱、住友等大公司及日本的外貿(mào)、重工業(yè)、銀行，并通過各種進(jìn)獻(xiàn)、投資，非法征用土地，使自己的皇室積累打著滾地增加。同時(shí)，他又多次為建海軍率先節(jié)約開支，打開自己的錢袋，毫不吝惜地傾倒金錢，他甚至提出“雖國(guó)家力不能勝，既屬必要之大計(jì)，亦只有斷然行之”。
1887年7月，天皇發(fā)布諭令：
日本上皇夫婦和紀(jì)宮清子
諭令一發(fā)，舉國(guó)華族富豪無(wú)不為之震動(dòng)。在東京的街頭，在豪富們擺放著精美插花的客廳，在圍棋和劍道的道場(chǎng)，到處是感謝上蒼為日本派來治世明君的眼淚和喧囂，有錢人競(jìng)相效仿天皇，紛紛解囊捐款，不到三個(gè)月，海防捐款總額竟達(dá)103萬(wàn)之多。按照日本學(xué)者井上清的說法：“在天皇制的最初十年中，軍事費(fèi)恐怕要占全部經(jīng)費(fèi)的百分之八十以上。”
1893年—甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前一年，明治天皇又決定此后六年，每年從內(nèi)庫(kù)中拿出30萬(wàn)元帑銀，用于海軍建設(shè)。而這，已經(jīng)超過了皇室開支的十分之一。此舉再次帶動(dòng)了日本政府議員主動(dòng)獻(xiàn)出四分之一薪俸用做造艦。
到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，據(jù)說明治天皇甚至干脆用餓肚皮的方法，給他的文臣武將起“帶頭作用”—前線那些饑寒交加的日本軍人，得知天皇每天僅僅吃一餐飯的時(shí)候，人人涕淚橫流，呼號(hào)喧囂之聲滿營(yíng)。
他不要慢節(jié)奏的跋涉，他一開始就要求他的國(guó)家“沖刺”—盡管他知道他的國(guó)家和他病殘的雙腿一樣，時(shí)時(shí)對(duì)這種“沖刺”感到力不從心。
據(jù)說，當(dāng)時(shí)到日本去的中國(guó)人不少，有人帶回了日本天皇靠牙縫里摳肉來供養(yǎng)海軍的見聞，在京城里居然被傳為笑談。人們說：“東洋小夷，畢竟是東洋小夷，這么干，也不怕讓人笑話！”
（節(jié)選自《龍旗—清末北洋海軍紀(jì)實(shí)》）
制度區(qū)別
權(quán)利分散性
通常的君主專制政體都是從封建制度向資本主義制度過渡時(shí)期產(chǎn)生的，不能自身完成國(guó)家統(tǒng)一和中央集權(quán)。天皇制是自身完成國(guó)家統(tǒng)一，并且在資本主義高度發(fā)展階段依然存在。
適應(yīng)性
天皇制對(duì)資本主義表現(xiàn)出異常的適應(yīng)性。
被崇拜性
現(xiàn)日本皇室之構(gòu)成
皇室是天皇和皇族的統(tǒng)稱。皇族包括皇后、太皇太后、皇太后、親王、親王妃、內(nèi)親王、王、王妃、女王?；适抑袩o(wú)姓氏，天皇賜予皇室人員“宮”的稱號(hào)。明治憲法時(shí)，皇室成員與一般臣民不同，不登記戶口，也不受國(guó)家法律的制約，只受到皇室令的約束。二戰(zhàn)后的新憲法規(guī)定，除繼承皇位即攝政資格外，無(wú)任何政治特權(quán)。而且規(guī)定皇室成員無(wú)選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
皇位由皇族血統(tǒng)的男子繼承，如天皇長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫以及長(zhǎng)子的子孫、天皇次子及其子孫、天皇兄弟及其子孫、天皇伯父、叔父及其子孫等。天皇駕崩之時(shí)，皇嗣（應(yīng)該繼承皇位的第一個(gè)人）立即繼位，天皇及其皇族不許收要養(yǎng)子。
日本歷任天皇
第二系天皇
第二系名單
孝德天皇統(tǒng)治的大化年間，以中大兄皇子（即后來的天智天皇）、中臣鐮足等人為首的改革派發(fā)動(dòng)了日本歷史上從奴隸制到封建制過渡的大化革新。并經(jīng)過天武、持統(tǒng)跟文武三代，將大化革新未盡的事業(yè)加以完成。之后，日本進(jìn)入了封建社會(huì)，日本天皇制也進(jìn)入了在歷史上為期不長(zhǎng)的一段鼎盛時(shí)期。這一鼎盛時(shí)期貫穿了奈良時(shí)代，一直到平安時(shí)代中期。奈良時(shí)代（710年-794年），可以說是女帝稱雄的時(shí)代。這一時(shí)期，先后經(jīng)歷了元明、元正、圣武、孝謙、淳仁、稱德、光仁、桓武八代天皇，其中元明、元正跟孝謙（重登基后改稱稱德）三位均為女皇，在位統(tǒng)治近30年。此外，圣武天皇在位的二十五年，完全由光明皇后在幕后操縱。而淳仁天皇在位的六年，則由已宣布退位的孝謙女皇掌握實(shí)權(quán)。因此，這一時(shí)代真正由男性掌握權(quán)力的只有十四年，為光仁天皇跟桓武天皇。延歷十三年（794年），桓武天皇將都城由平城京（即奈良）遷往平安京（即京都），平安時(shí)代開始。遷都的那一夜，火樹銀花，一派祥和的景象，似乎預(yù)示著新都平安京能夠“萬(wàn)年平安”?？墒?，自70年后的平安時(shí)代中期開始，皇室頹廢，實(shí)權(quán)外落到藤原氏手中。號(hào)稱“萬(wàn)世一系”的天皇家族從此走上了衰敗的道路，被旁人所操縱。自藤原氏政權(quán)起，經(jīng)歷平氏政權(quán)、鐮倉(cāng)幕府、室町幕府、豐臣政權(quán)、江戶幕府，天皇無(wú)權(quán)這一凄慘的狀況一直持續(xù)了一千年左右。直到十九世紀(jì)江戶幕府滅亡，政權(quán)才被奉還于天皇。
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第三系天皇
在藤原氏掌握大權(quán)之后，天皇始終無(wú)法將權(quán)力真正掌握在自己手里。除了藤原氏、平氏跟豐臣氏三個(gè)時(shí)期是關(guān)白攝政外，其余時(shí)期的權(quán)力都是掌握在幕府將軍手里。但不管是實(shí)際上也好，還是名義上也好，畢竟因?yàn)槭侨毡镜淖罡呓y(tǒng)治者的緣故，在皇權(quán)旁落后的歷代天皇中，也有那么一些既不甘心做外戚或幕府政權(quán)的傀儡，并且也有一定實(shí)力的天皇，為將大權(quán)奪還而努力。后醍醐天皇即是其中最有代表性的人物。繼后嵯峨天皇之后，他的兩個(gè)兒子即后深草天皇跟龜山天皇相繼即位，從那時(shí)開始，天皇開始分為兩個(gè)皇統(tǒng)—即后深草一系的持明院統(tǒng)跟龜山一系的大覺寺統(tǒng)。這兩派圍繞皇位繼承問題展開了激烈的爭(zhēng)斗。面對(duì)這種情況，對(duì)皇位繼承擁有決定權(quán)的鐮倉(cāng)幕府采取不偏不倚的政策，制定了兩統(tǒng)交替即位的“兩統(tǒng)迭立”方案。按照這一方案，1318年，大覺寺統(tǒng)的后醍醐天皇即位。后醍醐天皇即位后，立即重用勤王派的大臣，與鐮倉(cāng)幕府展開斗爭(zhēng)。各地勤王軍紛紛舉起討幕大旗。后來，由投靠后醍醐天皇的幕府武將足利尊氏給予鐮倉(cāng)幕府致命一擊。1333年05月，鐮倉(cāng)幕府滅亡。后醍醐天皇將政權(quán)握在自己手中，并取我國(guó)東漢世祖劉秀消滅王莽、復(fù)興漢室之意，改年號(hào)為“建武”，這就是日本歷史上的“建武中興”。然而，由于建武新政權(quán)對(duì)廣大武士階層采取防范政策，引起各地武士的不滿和失望。1335年07月，足利尊氏奏請(qǐng)?zhí)旎史馑麨檎饕拇髮④?，未獲，憤然離京。次年05月，足利軍在湊川大敗朝廷的新田義貞軍和楠木正成軍，攻入京都。08月，足利尊氏擁持明院統(tǒng)豐仁親王為光明天皇。12月，后醍醐天皇逃入吉野山，并在此再次登基，稱為“南朝”，并稱京都方面的北朝為“偽朝”。日本進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)50多年的南北朝時(shí)代。在南北朝時(shí)代，雖然北朝的持明院統(tǒng)居住在京都，然而，象征天皇神權(quán)的“三神器”—八咫鏡、天叢云劍（草薙劍）和八尺瓊勾玉卻在南朝大覺寺統(tǒng)手里。因此，雖然幕府擁立北朝，但是北朝卻并不能算是“正統(tǒng)”。1392年，在將軍足利義滿（就是《聰明的一休》里面的那個(gè)將軍，）的調(diào)停下，南朝的后龜山天皇將“三神器”交予北朝的后小松天皇，自己進(jìn)入京都大覺寺當(dāng)了上皇。然而，足利義滿并沒有兌現(xiàn)自己的諾言，即并沒有實(shí)行“兩統(tǒng)迭立”的方案。雖然大覺寺統(tǒng)后龜山天皇的后代們發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)，但是為時(shí)已晚。于是從后小松天皇開始，歷代的天皇均為持明院統(tǒng)的嫡系后代，而大覺寺統(tǒng)的皇族們?cè)僖矡o(wú)緣染指皇位。
第三系名單
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第四系天皇
雖然自藤原氏以來，天皇皇權(quán)便已旁落到攝政王或是幕府將軍手中，但使天皇的政治地位跌落至谷底的，是日本歷史上最后一個(gè)幕府—江戶時(shí)代德川幕府。1615年，幕府公布《禁中并公家諸法度》十七條，詳細(xì)地限制了天皇和公卿貴族的權(quán)力和行動(dòng)?！斗ǘ取访鞔_地規(guī)定，天皇“以學(xué)問為第一”，無(wú)須過問國(guó)事。凡宮廷官員的任命、天皇公卿的服飾冠帶、天皇的出巡等等均需征得幕府的同意?！斗ǘ取分形ㄒ槐Ａ籼旎蕶?quán)力的條文只有第八條：天皇有權(quán)按“本朝先規(guī)”決定年號(hào)。于是，無(wú)論是形式上還是實(shí)際上，皇室的權(quán)力完全被幕府所剝奪。1853年，隨著培理艦隊(duì)的到來，日本鎖了兩百年的國(guó)門被堅(jiān)船利炮敲開。日本歷史的年輪轉(zhuǎn)到了被稱為“幕末”的時(shí)期。隨著倒幕派的風(fēng)風(fēng)，孝明天皇的駕崩，德川幕府統(tǒng)治走到了盡頭。1868年01月，末代將軍德川慶喜交出政權(quán)，孝明天皇之子明治天皇即位，改年號(hào)為“明治”，同時(shí)發(fā)布“王政復(fù)古”詔書。從此，天皇重新回到了政治舞臺(tái)的中心。1868年11月，明治天皇將都城由京都遷往江戶，同時(shí)將江戶改名為東京。遷都東京后，明治政府大張旗鼓地開始了資產(chǎn)階級(jí)改革，這就是日本歷史上重要的“明治維新”。明治維新以后的日本，不再是任由列強(qiáng)欺辱的封建小國(guó)，而是本身成為了帝國(guó)主義列強(qiáng)之一。對(duì)沙皇俄國(guó)的宣戰(zhàn)以及取得日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，使日本的野心急速膨脹，最終走上了軍國(guó)主義道路。1926年，大正天皇駕崩，皇太子昭和天皇登基，改年號(hào)“昭和”。昭和時(shí)代初期，日本軍國(guó)主義的侵略擴(kuò)張大規(guī)模展開。1931年（昭和六年）秋，“九·一八”事變 爆發(fā)，日軍侵占我國(guó)東北。1937年（昭和十二年）07月07日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。同年12月13日，侵華日軍占領(lǐng)南京，發(fā)動(dòng)長(zhǎng)達(dá)6周、慘絕人寰的“南京大屠殺”，約30多萬(wàn)中國(guó)軍民慘死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和十六年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)、朝鮮、東南亞及太平洋地區(qū)的人民帶來地獄般的災(zāi)難，同時(shí)，日本人民也承受著戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的苦難。而昭和天皇裕仁，對(duì)于這一系列戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)有著不可推卸的責(zé)任。1945年（昭和二十年）08月15日，日軍投降。美軍占領(lǐng)日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象征被保留下來。1989年01月07日清晨，昭和天皇駕崩，前半段伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，后半段構(gòu)建了日本繁榮的基礎(chǔ)的昭和時(shí)代降下帷幕。同日，皇太子明仁天皇登基，改年號(hào)“平成”，2019年04月30日，明仁天皇退位，皇太子德仁天皇登基，改年號(hào)“令和”。
第四系名單
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注：明治元年，“一世一元制”確立，即一代天皇一個(gè)年號(hào)。因?yàn)楝F(xiàn)今的日本天皇明仁在世，所以沒有謚號(hào)，不能叫做“平成天皇。平成是年號(hào)而非謚號(hào)，天皇在世時(shí)是不可以稱呼為平成天皇的。
女性天皇
日本天皇是日本皇帝的稱號(hào)，在日本“帝”等同于“天皇”，如神武天皇也稱“神武皇帝”；因此日本的女性天皇也屬于女皇帝范疇。而所謂10代8位女天皇，是由于其中有兩位女天皇—皇極天皇和孝謙天皇，曾在退位后又因當(dāng)時(shí)政局需要而再次登基。
推古天皇
皇極天皇（642年-645年在位，重祚為齊明天皇，655年-661年在位）：舒明天皇皇后，孝德天皇姐，日本第35代天皇、日本第37代天皇、第二位女天皇；642年其夫舒明天皇死后被權(quán)臣蘇我蝦夷擁立登基；645年其子中大兄皇子（后來的天智天皇）發(fā)動(dòng)宮廷政變，滅蘇我入鹿，乃內(nèi)禪于其弟孝德天皇；654年孝德天皇死后于次年重祚，而實(shí)權(quán)掌握在兒子中大兄皇子手中；統(tǒng)治后期奢侈揮霍，廣營(yíng)宮室；在位最后一年發(fā)兵朝鮮半島，支援百濟(jì)，對(duì)抗新羅和大唐聯(lián)軍，未交戰(zhàn)先病逝。兩年后（663年），日本、百濟(jì)聯(lián)軍在白江口之戰(zhàn)中大敗。
持統(tǒng)天皇（690年-697年在位）：天智天皇之女，天武天皇侄女、皇后，日本第41代天皇、第三位女天皇；686年其叔父兼丈夫的天武天皇死后始臨朝稱制；689年其子草壁皇子逝世，乃于次年正月正式登基；697年內(nèi)禪于其孫文武天皇，稱太上天皇；統(tǒng)治期間日本文化得到很大發(fā)展，開始了白鳳時(shí)代。
元明天皇（707年-715年在位）：天智天皇之女，持統(tǒng)天皇妹、兒媳婦，草壁皇子姑母、太子妃，文武天皇姑祖母、母親，日本第43代天皇、第四位女天皇；707年其侄孫、也是兒子的文武天皇駕崩，由于其侄兒兼丈夫的草壁皇子早逝，乃登基；715年內(nèi)禪于其女元正天皇，為太上天皇；710年遷都平城京，開創(chuàng)了日本歷史上的“奈良時(shí)代”；715年內(nèi)禪于女兒元正天皇，為太上天皇。
孝謙天皇（749年-758年在位，重祚為稱德天皇，764年-770年在位）：圣武天皇與光明皇后之女，日本第46代天皇、日本第48代天皇、第六位女天皇；749年其父圣武天皇內(nèi)禪，乃登基；758年內(nèi)禪于遠(yuǎn)房表弟淳仁天皇，為太上天皇，仍掌握實(shí)際大權(quán)；764年因藤原仲麻呂之亂，廢黜淳仁天皇，重祚；在位期間多次派遣唐使出使中國(guó)，是“奈良時(shí)代”的全盛期；晚年寵信道鏡法王，頗多弊政。
相關(guān)信息
不采傳統(tǒng)土葬
共同社援引宮內(nèi)廳長(zhǎng)官羽毛田信吾的話報(bào)道，天皇夫婦希望以日本大眾如今普遍接受的火葬方式安葬，而不采用皇室成員去世后的傳統(tǒng)土葬方式。另外，天皇夫婦希望他們的葬禮盡量不影響普通民眾的生活。
羽毛田信吾說，政府將考慮天皇夫婦的建議并檢視天皇夫婦提出的其他相關(guān)問題，例如墓穴的大小、在何處舉行葬禮、合葬骨灰是否合適等。
高喊天皇萬(wàn)歲
這個(gè)活動(dòng)引起了世界媒體和政治分析家的很大關(guān)注，在儀式就要結(jié)束前天皇夫婦離去時(shí)，安倍首相和其他參加者舉起雙手，高呼“天皇陛下萬(wàn)歲”，引發(fā)軒然大波。
沖繩縣出身的社民黨眾議員照屋寬德說： “（安倍晉三首相等）在國(guó)旗下向日皇高喊萬(wàn)歲，令沖繩居民感到憤怒。”日本國(guó)內(nèi)有人對(duì)安倍高喊“天皇陛下萬(wàn)歲”一事也提出批評(píng)。
日本政府在他們自己的網(wǎng)站上是公布的一段錄像，里面是記載了紀(jì)念活動(dòng)的整個(gè)過程，而在這段錄像的末尾，也就是全場(chǎng)大喊天皇萬(wàn)歲的時(shí)刻，在這段錄像卻是把天皇陛下這四個(gè)字的聲音給抹去了，我們能聽到是只有“萬(wàn)歲”的聲音。
上皇稱號(hào)
2017年04月06日，圍繞天皇退位的日本政府專家會(huì)議(主席為經(jīng)聯(lián)團(tuán)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)今井敬)在首相官邸召開的第12次會(huì)議上，初步擬定天皇退位后使用“上皇”稱號(hào)，敬稱仍為“陛下”。
據(jù)報(bào)道，日本天皇退位后的稱號(hào)此前曾出現(xiàn)“上皇”和正式名稱“太上天皇”的方案，會(huì)上對(duì)此有意見指出“若采用包括‘天皇’一詞的稱號(hào)，可能與新天皇之間出現(xiàn)‘象征二元化’的問題”、“有必要考慮到‘上皇’(一詞)在歷史上已經(jīng)固定下來的因素”。
有關(guān)皇后的稱號(hào)，由于暗含“未亡人”之意，專家會(huì)議對(duì)“皇太后”一詞持謹(jǐn)慎意見。似乎是考慮到政府內(nèi)出現(xiàn)了稱為“上皇后”的方案，專家會(huì)議代理主席御廚貴在會(huì)后向記者表示“正在推進(jìn)討論(替代方案)”。
報(bào)道稱，日本政府內(nèi)部也有維持“秋筱宮”的方案。如果把秋筱宮作為法律上的“皇太子”，他將成為與新天皇同一家族的“內(nèi)廷皇族”，國(guó)民所熟悉的秋筱宮家或許將消失。有專家指出“需要留意”這一問題。
報(bào)告中預(yù)計(jì)將提到日本眾參兩院正副議長(zhǎng)的匯總意見以及政府對(duì)此的反應(yīng)，還將包括(1)不認(rèn)可退位后的皇位繼承資格、出任攝政以及皇室會(huì)議議員的資格，(2)墓與歷代天皇一樣為“陵”；(3)退位后，新設(shè)負(fù)責(zé)照顧身邊事宜的機(jī)構(gòu)等內(nèi)容。
關(guān)于敬稱，皇后也仍將使用“陛下”一詞，有意見稱“對(duì)國(guó)家有重大功勞者”的葬儀應(yīng)與歷代天皇相同，采用“大喪之禮”比較妥當(dāng)。報(bào)告也將體現(xiàn)這些意見。此外，還將提及政府正在朝著等同“皇太子”的方向展開探討的秋筱宮的待遇。
此次內(nèi)閣通過的“關(guān)于天皇退位等的皇室典范特例法案”的決議中，規(guī)定退位之后的天皇將被稱為“上皇”，同時(shí)限定決議獲得國(guó)會(huì)通過后予以公示并于3年內(nèi)實(shí)施。法案規(guī)定退位僅限明仁天皇一代，但也將成為將來參照的先例。
2017年06月16日日本政府，頒布了實(shí)現(xiàn)天皇退位的特例法。特例法規(guī)定自頒布日起3年內(nèi)通過政令指定作為退位日的實(shí)施日，為此天皇最晚將在2020年6月15日退位，皇太子立即即位。特例法頒布后，政府將以宮內(nèi)廳為中心加速退位的準(zhǔn)備工作。
日本政府內(nèi)部?jī)A向于在2018年12月退位以及2019年01月01日適用新年號(hào)，但也有提前的可能，此外也有方案提出在2019年03月退位并在同年04月改年號(hào)。有關(guān)退位和即位所需的儀式，政府將就日程等事宜加緊展開協(xié)調(diào)。特例法案本月09日獲得國(guó)會(huì)通過。退位后明仁天皇將成為“上皇”，皇后將成為“上皇后”。這是日本約200年以來首次因天皇逝世而更新?lián)Q代。當(dāng)今天皇作為憲法規(guī)定的“象征”的行為將全部移交給新天皇，政府將努力避免退位后的活動(dòng)引發(fā)“象征”的二元化。天皇退位后并無(wú)再度繼承皇位的資格，也沒有就任代行“國(guó)事行為”的攝政資格。
日本政府將在事前公布年號(hào)，努力避免對(duì)國(guó)民生活造成影響。由于未婚的女性皇族結(jié)婚后皇族人數(shù)將減少，政府將就包括創(chuàng)設(shè)“女性宮家”在內(nèi)的應(yīng)對(duì)措施展開討論。
退位評(píng)價(jià)
名古屋大學(xué)皇室研究專家河西秀哉指出，平成時(shí)代的明仁天皇時(shí)刻關(guān)注國(guó)民的冷暖安危，乃是自古以來天皇制的悠久傳統(tǒng)，也是戰(zhàn)后民主主義時(shí)代躬身踐行天皇“象征”作用的職責(zé)所在。明仁天皇頗得人心，成為如憲法所在的國(guó)家融合的象征。
名古屋大學(xué)歷史學(xué)家川西英表示，在日本吸引更多游客、向移民開放之際，首位戰(zhàn)后出生，曾在牛津大學(xué)接受教育、對(duì)節(jié)水事業(yè)充滿熱情的德仁天皇，有望為日本帶來更加全球化的視野。
參考資料
[1]
人間宣言 · 豆瓣[引用日期2016-12-18]
[2]
日本人又呼喚“天皇”？ · 環(huán)球網(wǎng)[引用日期2013-12-25]
[3]
日本擬在天皇退位后采用“上皇”稱號(hào) · 網(wǎng)易[引用日期2017-04-08]
[4]
日本明仁天皇“生前退位” 為平成時(shí)代書寫和平注腳 · 新浪[引用日期2019-05-03]
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日本天皇——日本神話中創(chuàng)世之神的后裔
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伊朗伊斯蘭共和國(guó)（波斯語(yǔ)：?????????????????，英語(yǔ)：The Islamic Republic of Iran，Iran），簡(jiǎn)稱“伊朗”，位于西亞，屬中東國(guó)家，東鄰巴基斯坦和阿富汗，與土庫(kù)曼斯坦接壤，西北與阿塞拜疆和亞美尼亞為鄰，西接土耳其和伊拉克，中北部緊靠里海、南靠波斯灣和阿拉伯海
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印度教也稱新婆羅門教，是在婆羅門教的基礎(chǔ)上通過吸收印度民間信仰、佛教和耆那教等因素，逐漸形成的一系列宗教信仰、哲學(xué)觀念、社會(huì)制度和生活方式的總稱。
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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