火之鳥(niǎo)（日本漫畫(huà)家手冢治蟲(chóng)著作的漫畫(huà)）
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火之鳥(niǎo)
日本漫畫(huà)家手冢治蟲(chóng)著作的漫畫(huà)
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)
《火之鳥(niǎo)》是日本漫畫(huà)家手冢治蟲(chóng)于1954年開(kāi)始創(chuàng)作的漫畫(huà)作品，至今公認(rèn)為日本漫畫(huà)界最高杰作。這部作品在首次連載期間曾經(jīng)一部一部克死其連載雜志（最后都人氣低迷被迫倒閉），被稱為漫畫(huà)界一大詛咒。第二次重畫(huà)于1967年《COM》（從制作商事開(kāi)辦的人氣雜志）一月號(hào)開(kāi)始連載，手冢又在21年的時(shí)間里斷續(xù)地創(chuàng)作了12個(gè)章節(jié)的《火之鳥(niǎo)》，其最后一章“現(xiàn)代篇”未啟筆，是手冢治蟲(chóng)生前未完成的作品。12章節(jié)分別是1.黎明篇 2.未來(lái)篇 3.大和篇 4.宇宙篇 5.鳳凰篇 6.復(fù)活篇 7.羽衣篇 8.望鄉(xiāng)篇 9.亂世篇 10.生命篇 11.異形篇 12.太陽(yáng)篇。聯(lián)系各篇的主線是一只輪回轉(zhuǎn)生，人類飲其血可得永生的火之鳥(niǎo)，代表永恒輪回的生命。作者賦予這部作品大量的哲學(xué)色彩，實(shí)驗(yàn)性與藝術(shù)性并重，使這部作品當(dāng)之無(wú)愧地被奉為“日本漫畫(huà)觀止”。該作一直以來(lái)被認(rèn)為是手冢治蟲(chóng)在長(zhǎng)篇故事漫畫(huà)領(lǐng)域的最高成就。
創(chuàng)作背景
火之鳥(niǎo)的靈感來(lái)源于手冢治蟲(chóng)看過(guò)的伊戈?duì)枴に固乩乃够?/a>的芭蕾舞劇火鳥(niǎo)。這部作品首次連載為在1954年（昭和29年）刊登于學(xué)童社的《漫畫(huà)少年》的「黎明編」。1年后學(xué)童社破產(chǎn)，黎明篇故事尚未完結(jié)就停筆了。漫畫(huà)少年班黎明篇雖然與COM版黎明篇講述的是同一個(gè)時(shí)代的故事，但人物設(shè)定都有很大的變化。
1956年，手冢治蟲(chóng)看了美國(guó)電影《木馬屠城記》與《金字塔》，受其影響于是在決定火之鳥(niǎo)是否繼續(xù)連載時(shí)，希望寫(xiě)成大長(zhǎng)篇?dú)W洲歷史劇。開(kāi)始在《少女俱樂(lè)部》連載埃及篇、希臘篇、羅馬篇。同時(shí)，由于《少女俱樂(lè)部》是女性向的漫畫(huà)，所以這三篇的愛(ài)情要素都非常多。
之后，于1967年蟲(chóng)制作社開(kāi)辦的雜志《COM》重新開(kāi)始連載黎明篇。其中黎明篇雖然采用與《漫畫(huà)少年》版黎明篇類似的故事結(jié)構(gòu)，但具體內(nèi)容卻有很大差異，同時(shí)在未來(lái)篇畫(huà)完后，已經(jīng)構(gòu)思好了過(guò)去→未來(lái)→過(guò)去→未來(lái)這樣的全故事時(shí)間結(jié)構(gòu)。1976年，于《漫畫(huà)少年》開(kāi)始連載《望鄉(xiāng)篇》到《異形篇》。1986年，在《野性時(shí)代》連載太陽(yáng)篇。
由于作者不幸逝世，該作最終沒(méi)有完成。該作曾經(jīng)推出多部劇場(chǎng)動(dòng)畫(huà)與OVA，并于2004年被改編為全13話的TV動(dòng)畫(huà)。
劇情簡(jiǎn)介
單行本版
火之鳥(niǎo)
貫穿所有內(nèi)容的，是一只擁有永恒生命的火之鳥(niǎo)，穿梭于任何時(shí)代和地區(qū)，目睹了人類和生命的變遷。她痛恨人類的互相殘殺和玷污生命的行為，可以用思想與人類對(duì)話，教導(dǎo)人類“生命是為何物”……但是無(wú)論如何，龐大的現(xiàn)狀改過(guò)了人類生命中渺小的理想主義，火之鳥(niǎo)重回她棲息的火山口，被火焰和巖漿燃盡，在理想主義的人性光明面之下浴火重生。
該作包括:1.黎明篇，2.未來(lái)篇，3. 大和篇，4. 宇宙篇，5.鳳凰篇，6. 復(fù)活篇，7. 羽衣篇，8. 望鄉(xiāng)篇，9.亂世篇，10. 生命篇，11. 異形篇，12. 太陽(yáng)篇，◎.現(xiàn)代篇
一直以來(lái)，此作各篇的設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間皆不詳，原作從未給出。至今較為普遍認(rèn)同的排列為:1→3→5→7→9→11→12→◎←12←10←8←6←4←2
◎代表過(guò)去和未來(lái)的分界，即現(xiàn)代篇(未動(dòng)筆）。
現(xiàn)代篇
手冢治蟲(chóng)本人的構(gòu)想是打算在死前的一瞬間畫(huà)下僅僅一格的漫畫(huà)作為現(xiàn)代篇，因?yàn)檫@個(gè)現(xiàn)代是相對(duì)于他本人而言的，因?yàn)榇饲暗囊磺卸际沁^(guò)去，此后的一切都是未來(lái)。然而最終手冢治蟲(chóng)沒(méi)有在死前完成自己的愿望。
雖然手冢治蟲(chóng)的愿望是把現(xiàn)代篇作為《火之鳥(niǎo)》系列的終結(jié)，但是如果是按照作品本身的時(shí)間軸，未來(lái)篇才是真正的終結(jié)，但是同時(shí)未來(lái)篇的結(jié)尾能連接上黎明篇，所以不論是把未來(lái)篇看作系列的終結(jié)還是系列的起點(diǎn)都是可以的。
大地篇
西元1938年（昭和13年）1月，以中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)上海為舞臺(tái)的故事。關(guān)東軍戰(zhàn)意高揚(yáng)，計(jì)劃探索中國(guó)大陸傳說(shuō)中的仙島。本來(lái)預(yù)定1989年春季在《野性時(shí)代》開(kāi)始連載，但是由于手冢治蟲(chóng)的病逝而最終無(wú)法完成。
角色介紹
火之鳥(niǎo) | 故事的主角。有著“鳳凰”、“菲尼克斯”、“火焰鳥(niǎo)”、“不死鳥(niǎo)”等多種別稱。外表是鳥(niǎo)類，但實(shí)際上是超越人類的超生命體。擁有博大的智慧與無(wú)邊的力量。領(lǐng)悟了宇宙的究極奧義，能夠與人類或各種生物通過(guò)心靈進(jìn)行交流，其存在的意義是點(diǎn)化宇宙中的智慧生命以及懲罰惡徒。自由穿梭于時(shí)間與空間，見(jiàn)證了宇宙無(wú)數(shù)次的循環(huán)?；鹬B(niǎo)的身體由宇宙生命組成，她的血擁有不死的奧秘，能使喝了的人永遠(yuǎn)不死，而且肉體的衰老速度也變?yōu)榘俜种?，哪怕是肉體凋亡了，也會(huì)作為單純的“存在”而活著，也就是變成了宇宙生命?；鹬B(niǎo)的血的神奇功效也招來(lái)了人類的貪婪，但是每一個(gè)貪婪的人類最終都會(huì)被火之鳥(niǎo)懲戒，只有極少數(shù)被火之鳥(niǎo)看中的人才有資格喝她的血。偶爾也會(huì)與認(rèn)可的物種交配誕下后代。在埃及篇的設(shè)定是從天上界降臨到人間界的，并非只有一只火之鳥(niǎo)，在希臘篇里還出現(xiàn)了火之鳥(niǎo)名為“媞洛爾”的女兒，其性格還是比較幼稚。 |
穆皮 | 擁有極其頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論在怎樣惡劣的環(huán)境也能生存的生命體。具備變身能力，能變?yōu)榘ㄈ祟愒趦?nèi)的各種各樣的物體，因此能與其他生物交配而繁衍后代，其后代會(huì)繼承部分純種穆皮的能力。由于穆皮特殊的變身能力與頑強(qiáng)的生命力，不少走私商人都覬覦狩獵穆皮。也擁有催眠他人使其產(chǎn)生美妙幻覺(jué)的能力，但是這個(gè)能力被未來(lái)篇的超級(jí)電腦判斷為對(duì)人類有害而讓穆皮遭到滅頂之災(zāi)。壽命為500年。 |
洛比塔 | 體型臃腫，只有兩根手指，以臀部滑行移動(dòng)的舊式機(jī)器人。但是因?yàn)閾碛蟹浅＝咏祟惖男愿?，因此被人類喜?ài)。實(shí)際上是復(fù)活篇的主角雷奧那的大腦與機(jī)器人千尋的身體結(jié)合而成的機(jī)器人。變?yōu)槁灞人笥洃浿饾u失去，只剩下作為人類時(shí)的模糊記憶。后來(lái)被大量復(fù)制，而所有洛比塔都共享一顆心。后來(lái)因?yàn)椴糠致灞人蝗祟愒┩髋刑幩佬潭鴮?dǎo)致地球上所有洛比塔全部自殺。只剩下月球基地的洛比塔，而他為了證明自己是人類而把自己的主人殺害。然后被猿田博士撿到，成為他的機(jī)器人。在未來(lái)篇里因?yàn)樽柚孤蹇藫寠Z宇宙船而被其破壞。 |
分篇內(nèi)容
黎明篇 突然出現(xiàn)在火之國(guó)的醫(yī)生愚圖，救活了那岐的姐姐比奈久。但就在兩人結(jié)婚的當(dāng)晚，愚圖到海邊打算接應(yīng)部隊(duì)，一起獵捕傳說(shuō)中的火鳥(niǎo)，卻不料來(lái)的竟是邪馬臺(tái)國(guó)的大軍… 猿田彥擅自將那岐捉回邪馬臺(tái)國(guó)，教他授獵之術(shù)，某日卻因那岐企圖射殺卑彌呼女王，害得猿田彥被關(guān)進(jìn)野蜂倉(cāng)里。趁著日蝕之便，那岐救出猿田彥，帶著他渡?；氐交鹬畤?guó)… 卑彌呼女王帶著邪馬臺(tái)國(guó)的軍隊(duì)和弓箭高手天弓彥，追到火之國(guó)，企圖尋找并射殺火鳥(niǎo)。另一方面，猿田彥帶著那岐在逃命的途中，被異族人俘虜成為奴隸，還要跟丑陋的鈿女結(jié)婚… 猿田彥帶著那岐脫逃，分道揚(yáng)鑣後，他回到邪馬臺(tái)國(guó)，協(xié)助對(duì)抗異國(guó)族的大軍，可惜終究寡不敵眾，繼天弓彥之後，猿田彥也戰(zhàn)死沙場(chǎng)。弓彥臨終前透露收藏火鳥(niǎo)的地方… 黎明篇采用了當(dāng)時(shí)尚無(wú)定說(shuō)的騎馬王族征服日本說(shuō)。COM版的黎明篇日食時(shí)的場(chǎng)面不符合現(xiàn)實(shí)，于是手冢治蟲(chóng)在單行本版里修正為正確的日食場(chǎng)景。 |
未來(lái)篇 西元3034年，地球面臨急速衰亡，地表之上環(huán)境惡劣，於是人類在地底建造大 都會(huì)，稱為「永遠(yuǎn)之都」。大和都的二級(jí)宇航士「山之邊真人」，原本是地位崇 高的社會(huì)菁英，卻因?yàn)閻?ài)上了變形生物Mopie，違背都內(nèi)禁令遭到勒令追殺。 山之邊和愛(ài)人珠美（由Mopie幻化而成的人類女性）逃到地表之上，得到科學(xué) 家猿田博士的庇護(hù)，意外躲過(guò)了毀滅都城的大劫難。五大都城同時(shí)核爆，人類竟 此滅亡。就在這個(gè)時(shí)候，火之鳥(niǎo)竟然翩然出現(xiàn)，它授權(quán)山之邊成為永生不死，要 他擔(dān)負(fù)起地球復(fù)育的重大責(zé)任……。 |
大和篇 〈黎明篇〉的續(xù)篇，有間接關(guān)聯(lián)。故事由奈良縣明日香村里，一個(gè)叫做「石舞 王自行撰寫(xiě)日本史，派出五皇子「倭小碓」去暗殺熊襲國(guó)國(guó)王「川上建武」，出 乎意料地王子倭小碓卻愛(ài)上了熊襲國(guó)的公主「花鹿」……。 |
宇宙篇 故事從太空船中的一具乾尸開(kāi)始，太 空船發(fā)生了撞擊意外，使得冬眠狀態(tài)中的四名船員紛紛蘇醒，當(dāng)他們來(lái)到駕駛艙 一看，負(fù)責(zé)值班的牧村竟已化做乾尸。起初以為是宇宙思鄉(xiāng)病，可是到了臨走才 發(fā)現(xiàn)，牧村留下了暗示的訊息：「我是被殺死的！」太空船上就五個(gè)人，除了女 性的娜娜毫無(wú)動(dòng)機(jī)以外，其他三個(gè)男生都跟他過(guò)不去。那麼，到底是誰(shuí)殺死了牧 村……？ |
鳳凰篇 本篇之中手冢對(duì)於我王的造型費(fèi)了不少功夫，讓他在甫出生時(shí)便遭遇重劫，弄 得父死母瘋，自己沒(méi)了左臂又失去右眼，從小到大受人歧視，生活在悲憤與哀懼 的艱難環(huán)境中。 我王因?yàn)楹筇靹?chuàng)傷造成的肢體殘缺，令得他性格兇殘暴虐，怒火中燒時(shí)簡(jiǎn)直殺 人不眨眼，變成了一個(gè)窮兇極惡的無(wú)情盜賊。故事之中，影響我王畢生重大的有 三個(gè)人，二男一女。女的是他的妻子「速魚(yú)」——我王受人撩撥，狂怒之余出手 殺死自己的妻子，從而幡然悔悟、個(gè)性大變，之后跟著良井僧正云游四方，又在 機(jī)緣巧遇下投入藝術(shù)創(chuàng)作，終成日本第一的鬼瓦大師。 |
復(fù)活篇 以25世紀(jì)月球?yàn)槲枧_(tái)，描寫(xiě)醫(yī)療技術(shù)及“永恒生命”。被卷入研究所爆炸事件而重傷瀕死的雷奧納，依靠最新醫(yī)療技術(shù)得以復(fù)蘇，人也變成了半人半機(jī)械人。受此影響，周圍的人在他眼里只是一些沒(méi)有靈魂的驅(qū)殼，只有在廢墟中的一個(gè)破舊機(jī)械人在他眼中才是一個(gè)正常的美女。雷奧納的舊友蘭浦為了得到只有雷奧納才知道的鳳凰羽毛的秘密，想盡一切辦法要恢復(fù)他的記憶。而之前發(fā)生的一系列慘事和蘭浦的陰謀也逐漸地浮出了水面。 COM版的設(shè)定原為2484年，但是在單行本化后改為3009年，最后確定為3030年。 |
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出版信息
年份 | 媒體 | 刊載號(hào) | 篇章 |
1954 | 《漫畫(huà)少年》 | 7月 | 《黎明篇》開(kāi)始 |
1955 | 5月 | 《黎明篇》結(jié)束 | |
1956 | 《少女俱樂(lè)部》 | 5月 | 《埃及篇》開(kāi)始 |
10月 | 《埃及篇》結(jié)束 | ||
11月 | 《希臘篇》開(kāi)始 |
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關(guān)聯(lián)作品
其他版本
共有：鳳凰篇 宇宙篇 大和篇等，故事主體并不如原作完善，可以說(shuō)完全沒(méi)有表達(dá)完整和尊重原作。
火之鳥(niǎo)2772 愛(ài)的宇宙生命
1980年動(dòng)畫(huà)。
火之鳥(niǎo)舞臺(tái)劇
手冢治蟲(chóng)在病床上寫(xiě)下舞臺(tái)劇的劇本，于1989年2月8日公演，由于手冢治蟲(chóng)在次日離世，故該舞臺(tái)劇成為手冢治蟲(chóng)名副其實(shí)的遺作。故事作為獨(dú)立的篇章，劇情發(fā)展與漫畫(huà)的篇章沒(méi)有多大的關(guān)系，但出現(xiàn)了大量漫畫(huà)里登場(chǎng)的人物以及名詞等。
相關(guān)評(píng)論
火之鳥(niǎo)
火之鳥(niǎo)[手冢治蟲(chóng)著作的漫畫(huà)]
這也被認(rèn)為是手冢作品中思想境界最高的一套，借漫畫(huà)探討形而上學(xué)的理論，其思想的壯大及哲學(xué)的深邃令人震驚。看《火之鳥(niǎo)》通常會(huì)有這樣一番心路歷程，當(dāng)你只看了其中的第一個(gè)篇章以后，會(huì)覺(jué)得“真的不錯(cuò)，講述古代傳說(shuō)，蘊(yùn)含著很深邃的思想，不過(guò)，好像沒(méi)有傳說(shuō)中那樣了不起？”；然后看完第二個(gè)章節(jié)后，你可能會(huì)這樣想“哎呀，原來(lái)這是科幻題材啊，跨度也太大了吧？但這個(gè)故事比之前那個(gè)還要內(nèi)涵啊”；當(dāng)再看過(guò)兩三個(gè)章節(jié)后，你的感覺(jué)就是“我艸，我之前對(duì)這個(gè)故事的理解太渺小了”；當(dāng)越看越多之后，你才發(fā)現(xiàn)，整個(gè)漫畫(huà)擁有難以想象的結(jié)構(gòu)一致性，雖然故事各不相同，但所有這些故事的核心又歸于統(tǒng)一。這個(gè)時(shí)候，你最好的選擇就是放棄抵抗，不再徒勞的為這部漫畫(huà)歸類，因?yàn)樵诖酥?，你絕沒(méi)看過(guò)同類型的漫畫(huà)，你需要用盡心力，深化自己的思考，才能了解這部漫畫(huà)。它跨越的時(shí)間、空間范圍如此之大：上下歷數(shù)百億年、縱橫到宇宙的邊緣；涉及的物種如此繁多：人、神、佛、怪、機(jī)器、動(dòng)物、植物；討論的感情種類如此細(xì)致：男女的愛(ài)情、朋友的友情、兄弟姐妹之情、父母子女之情，而有愛(ài)既有怨、有情則有恨，各種感情之間又帶著各自的怨恨，震撼人心。
《火之鳥(niǎo)》的最后一個(gè)章節(jié)是現(xiàn)代編，手冢生前曾經(jīng)表示要在這個(gè)章節(jié)中對(duì)所有的一切做一個(gè)總結(jié)，經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)空之后，最后一切都匯總到現(xiàn)實(shí)世界，但很遺憾的是這最后一個(gè)章節(jié)還沒(méi)有完成，先生就過(guò)逝了，這部《火之鳥(niǎo)》也就真正成了絕響。1989年（平成元年）的2月9日，一只火鳥(niǎo)悄悄地從天上飛下來(lái)，接走了我們的漫畫(huà)之神，先生臨走時(shí)仍舊戀戀不忘自己的鉛筆，也許就是想畫(huà)完這個(gè)最后的章節(jié)吧。
設(shè)定解說(shuō)
關(guān)于鳳凰
鳳凰別稱“火之鳥(niǎo)”
鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，在中華文化中的地位僅次于龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來(lái)象征祥瑞。亦稱為朱鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞等，又叫不死鳥(niǎo)、火之鳥(niǎo)、長(zhǎng)生鳥(niǎo)、火烈鳥(niǎo)。
鳳凰的形態(tài)
據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》郭璞注，鳳凰特征是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色，高六尺許」。「出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外，過(guò)昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下安寧?！埂！?a class="dict" href="/know/2769348/">山海經(jīng)·圖贊》說(shuō)有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁?！锅P鳴 據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)推斷：鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。鳳凰的象征 鳳是人們心目中的瑞鳥(niǎo)，天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來(lái)。鳳其甲骨文和風(fēng)的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。鳳凰也是中國(guó)皇權(quán)的象征，常和龍一起使用，鳳從屬于龍，用于皇后嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國(guó)特色的圖騰。民間美術(shù)中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見(jiàn)于女性名。鳳凰被認(rèn)為是百鳥(niǎo)中最尊貴者，為鳥(niǎo)中之王（盡管她是虛構(gòu)的），有「百鳥(niǎo)朝鳳」之說(shuō)。按陰陽(yáng)五行之說(shuō)，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥(niǎo)之象。另也為中國(guó)民間指的四靈之一(《禮運(yùn)》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。
關(guān)于其他
鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的瑞鳥(niǎo)，象征美好與和平，與龍、麟、龜一起被人們美稱為四靈，相傳，每當(dāng)鳳凰出現(xiàn)的時(shí)候，百鳥(niǎo)就會(huì)群集左右，一起應(yīng)聲?shū)Q唱。后來(lái)，人們多用百鳥(niǎo)朝鳳來(lái)比喻德高望重者眾望所歸。許氏的《說(shuō)文解字》（漢許慎撰）卷四上，七九頁(yè)碼，釋鳳字，注：“神鳥(niǎo)也。天老曰：‘鳳之象也，鴻前，鹿后，蛇頸，魚(yú)尾，顴顙，鴛思，龍文（紋），虎背，燕頷，雞喙。五色。僅舉出于東方君子之國(guó)，翱翔四海之外。過(guò)昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿風(fēng)穴，見(jiàn)則天下大安寧’。” 《說(shuō)文解字》中又有“鳳飛群鳥(niǎo)從以萬(wàn)數(shù)，故以為朋黨?！笔怯小傍P為百鳥(niǎo)之王”一說(shuō)。讀之有趣。明朝醫(yī)家李時(shí)珍所著《本草綱目》，將鳳凰和孔雀并列為山禽。它如果真的存在過(guò)的話，應(yīng)該是屬于鳥(niǎo)綱雞形目。《爾雅》注：“鳳凰，瑞應(yīng)鳥(niǎo)，雞頭、蛇頸、燕頜、龜背、魚(yú)尾，五彩色。靈鳥(niǎo)仁瑞，雄曰鳳，雌曰凰?！币牢覀?nèi)缃袼?jiàn)的鳳凰畫(huà)像或者雕刻像來(lái)說(shuō)，它具有雞頭，鶴頸和腿，鴛鴦的翼羽，孔雀的尾屏等，由不同的鳥(niǎo)類的特征綜合而成，推測(cè)它是自古以來(lái)傳說(shuō)中的一種形象。
古埃及神話中的圣潔的火鳥(niǎo)，相傳天方國(guó)（古印度）神鳥(niǎo)Phoenix（也有少數(shù)拼作Phenix，Phoinix）滿五百歲（又一說(shuō)一千四百六十一歲）后，集香木自焚。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)便是傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王鳳凰。
羅馬詩(shī)人奧維德（Ovid）對(duì)不死鳥(niǎo)的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來(lái)的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之為不死鳥(niǎo)（Phoenix）。不死鳥(niǎo)并非靠花草果實(shí)維生，而是以乳香為食，在降生五百年后它會(huì)落在棕櫚樹(shù)頂端的橡木枝上為自己搭建一個(gè)巢，然后出外收集肉桂、甘松和沒(méi)藥等香料，銜入巢內(nèi)，墊在自己的身下，當(dāng)它呼出最后一口氣后會(huì)悄然死去，此時(shí)從它的身體里將飛出一只新的不死鳥(niǎo)，同樣擁有五百年的生命。
等這只不死鳥(niǎo)長(zhǎng)大到有足夠的力量時(shí)，就會(huì)把父母的巢從樹(shù)上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽(yáng)廟里。這個(gè)巢是它的搖籃，同時(shí)也是它父母的墳?zāi)??！?/span>
正如奧維德所說(shuō)，不死鳥(niǎo)的記載源自亞述人，不過(guò)在世界各地都有類似的神話，例如中國(guó)的鳳凰、日本的ほうおう、俄羅斯的火鳥(niǎo)（Firebird）、埃及的太陽(yáng)鳥(niǎo)（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有這些鳥(niǎo)都有死而復(fù)生的特點(diǎn)（壽命分別為500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太陽(yáng)有著密切的關(guān)系。最早提到不死鳥(niǎo)的人是公元前八世紀(jì)的希臘詩(shī)人《神譜》（Theogony）的作者赫西奧德（Hesiod），最早詳細(xì)描述不死鳥(niǎo)的人是希臘歷史學(xué)家赫羅多特斯（Herodotus），他說(shuō)：“我并沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)它，只是在繪畫(huà)中見(jiàn)過(guò)，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一只巨鷹，而且還擁有美麗的歌喉?！?/span>
在西方，鳳凰多次出現(xiàn)在基督教的文學(xué)藝術(shù)作品中，象征著復(fù)蘇，不朽或死后重生。古埃及的《亡靈書(shū)》（Book of the Dead）中，這種死后復(fù)生的鳥(niǎo)兒被稱之為Benu鳥(niǎo)，太陽(yáng)城Heliopolis的象征，與初升的太陽(yáng)，太陽(yáng)神拉神（Ra，Re）有著密切的聯(lián)系，被人們稱為太陽(yáng)之魂。在希臘，人們稱之為Phoinix，意思是紫紅色或深紅色。古時(shí)候希臘人認(rèn)為，Phoinix生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近，每當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí)，Phoinix在清晨的陽(yáng)光下沐浴，并唱著美妙動(dòng)聽(tīng)的歌曲，此時(shí)太陽(yáng)神（Apollo）就停下他的太陽(yáng)馬車靜靜聆聽(tīng)。阿拉伯傳說(shuō)中的安卡（Anka）也和不死鳥(niǎo)一樣會(huì)在壽限將至?xí)r自焚并獲得新生，它們的壽命約為1700年。安卡的體型巨大，足以載動(dòng)一頭大象，最初被認(rèn)為是神的完美的創(chuàng)造物，但在后來(lái)的傳說(shuō)中卻成為一種邪惡的生物，捕食所有的生命，有時(shí)甚至?xí)幼邇和?，于是猶太教徒們大肆獵殺安卡，使這種巨鳥(niǎo)最終滅絕。莎士比亞（William Shakespeare，1564.4.23-1616.4.23）在他的傳奇劇《暴風(fēng)雨》（The Tempest）中這樣寫(xiě)道：“在阿拉伯，有一棵樹(shù)，那是百鳥(niǎo)之王鳳凰的王座，此時(shí)，它就在那統(tǒng)轄著群鳥(niǎo)與天空?！?/span>
作者簡(jiǎn)介
手冢治蟲(chóng)（1928年11月3日－1989年2月9日），日本漫畫(huà)家、動(dòng)畫(huà)制作人、醫(yī)學(xué)博士。原名手冢治。1947年以漫畫(huà)《新寶島》奠定了日本漫畫(huà)的敘述方式，創(chuàng)立了日本漫畫(huà)意識(shí)形態(tài)，極大的擴(kuò)張了新漫畫(huà)的表現(xiàn)力。1952年作品《鐵臂阿童木》轟動(dòng)日本，1953年的《緞帶騎士》則是公認(rèn)的世界第一部少女漫畫(huà)。漫畫(huà)作品《火之鳥(niǎo)》至今公認(rèn)為日本漫畫(huà)界最高杰作。由于影響極大，作品深度極高，故受國(guó)際尊敬，被譽(yù)為”漫畫(huà)之神“。同時(shí)，他也是日本第一位導(dǎo)入助手制度與企業(yè)化經(jīng)營(yíng)的漫畫(huà)家。1961年成立“蟲(chóng)Production動(dòng)畫(huà)部”，翌年以“蟲(chóng)制作公司”的名義開(kāi)始活動(dòng)，日本第一部多集TV動(dòng)畫(huà)《鐵臂阿童木》、第一部彩色多集TV動(dòng)畫(huà)《森林大帝》均誕生于此。1973年蟲(chóng)制作商事倒閉，欠下三億巨額債務(wù)，仍然不停止漫畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)，同年以作品《怪醫(yī)黑杰克》俘虜全國(guó)讀者，創(chuàng)下多項(xiàng)紀(jì)錄。同時(shí)，為建立日本卡通工業(yè)夢(mèng)想，他也不斷將其產(chǎn)值的大部分投資于培養(yǎng)動(dòng)漫畫(huà)人才。1983年的《昭告阿道夫》則是二戰(zhàn)定性后第一部嚴(yán)肅歷史的漫畫(huà)作品。1988年作為中日交流大使出席第一屆上海國(guó)際卡通節(jié)與嚴(yán)定憲和萬(wàn)籟鳴會(huì)面，同年不慎罹患胃癌，于1989年2月9日在日本東京逝世，享年60歲。由于對(duì)戰(zhàn)后日本精神世界的構(gòu)建起到巨大推動(dòng)作用，朝日新聞社設(shè)立“手冢治蟲(chóng)文化賞”，以紀(jì)念其生前功績(jī)。
參考資料
[1]
手冢治蟲(chóng)：拓荒者與手藝人 · 北京青年報(bào)電子版[引用日期2015-12-10]
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
