小編整理: 亞述人是一支生活在西亞兩河流域北部(今伊拉克的摩蘇爾地區(qū))的閃族人,他們與非閃族人融合了。亞述人在西亞有著悠久的歷史,擁有近4000年的歷史。亞述帝國(guó)曾經(jīng)盛極一時(shí),但后來(lái)在外族的入侵下逐漸失去獨(dú)立。
亞述人 是主要生活在西亞 兩河流域 北部(今伊拉克的 摩蘇爾 地區(qū))的一支閃族人,或者更確切地說(shuō)是與非 閃族人 融合了的閃族人。亞述人在西亞擁有近4000年的悠久歷史。上古時(shí)代的亞述人軍國(guó)主義盛行,戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,地跨亞非的 亞述帝國(guó) 盛極一時(shí)。后來(lái)亞述人在外族的入侵下逐漸失去獨(dú)立。
歷史記載 亞述人可以說(shuō)是軍國(guó)主義的始作俑者。歷史上有名的暴君, 亞述 君王阿述納西 帕二世的碑刻銘文,這樣講到他對(duì) 美索不達(dá)米亞 和 敘利亞 的洗劫: “我用敵人的尸體堆滿了山谷,直達(dá)頂峰;我砍去他們的頭顱,用來(lái)妝飾城墻。我把他們的房屋付之一炬,我把他們的皮剝下來(lái),包住城門映墻;我把人活活砌在墻里,我把人用木樁釘在墻上,并且斬首”。
在歷史記載中,仗著鐵器的應(yīng)用和推廣窮兵黷武的亞述士兵,被描述為兇猛殘暴、殺人如麻的魔鬼。他們的劣行甚至紀(jì)錄在《圣經(jīng)》里。他們所過(guò)之處,尸橫遍野,血流成河,一片哀鳴。亞述將士功勞的大小,以所斬?cái)橙说氖准?jí)的多少為標(biāo)準(zhǔn)。因此,所擄戰(zhàn)俘,大多斬首。對(duì)戰(zhàn)敗一方 的貴族,處置更為殘忍:有割耳 割鼻 的,有斷手?jǐn)嗄_的,有五馬分尸的,還有剝皮剮肉的。令人觸目驚心。而且,這些酷刑的記載并不是來(lái)自敵方駭人聽(tīng)聞的傳說(shuō),而是亞述人自己史官的記載。這說(shuō)明在亞述人看來(lái),這不是殘暴,而是體現(xiàn)了亞述士兵的英勇,是一種榮耀。 后來(lái)由于軍中流行瘟疫,亞述軍隊(duì)在圣城耶路撒冷遭到慘敗。當(dāng) 新巴比倫王國(guó) 的締造者那波帕拉薩爾王與 米底王國(guó) 結(jié)盟,向亞述都城 尼尼微 進(jìn)發(fā)后,在熊熊的宮廷烈火中,亞述都城陷落。持續(xù)了300年的亞述功業(yè),與末代王薩拉克一起消失在無(wú)情的大火中。 在中世紀(jì) 阿拉伯人 侵占美索不達(dá)米亞北部以后,亞述人由于沒(méi)有全民改信伊斯蘭教而成為受壓迫的對(duì)象。在近代的土耳其奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治末期,居住在其疆域內(nèi)的亞述人由于信奉基督教,同 亞美尼亞人 一樣,也遭到了 土耳其奧斯曼當(dāng)局的大規(guī)模屠殺,許多亞述人被迫離開(kāi)故土開(kāi)始流亡,其中小亞細(xì)亞地區(qū)(現(xiàn)在的土耳其)的亞述人數(shù)量銳減。亞述人由于迫害和戰(zhàn)亂,從19世紀(jì)末至20世紀(jì)初開(kāi)始了世界范圍的大離散。
人種特點(diǎn) 在人種上有著許多閃族的特點(diǎn):長(zhǎng)臉鉤鼻、黑頭發(fā)、多胡須、皮膚黝黑。他們最大的特點(diǎn)是比其他游牧民族更崇尚武力,更喜好窮兵黷武。
亞述都城
尼尼微城,是古亞述帝國(guó)都城。其址位于伊拉克的北部, 底格里斯河 的東岸,隔河與今天的摩蘇爾城相望。1846年起開(kāi)始發(fā)掘,20世紀(jì)50年代后修復(fù)了部分城墻、城門和王宮。最早提到尼尼微城的文獻(xiàn)是公元前18世紀(jì)的亞述 泥板文書 。漢穆拉比時(shí)期, 巴比倫王國(guó) 統(tǒng)治尼尼微。公元前14世紀(jì),該城被米坦尼人占領(lǐng),不久又重新落入亞述人之手。一個(gè)世紀(jì)以后,尼尼微成為亞述夏都。亞述王西拿基立(前704~前681在位)時(shí),正式成為帝國(guó)的新都城。公元前612年,該城被米底和巴比倫聯(lián)軍毀滅 。就是《圣經(jīng)》中提到的尼尼微城。尼尼微城形狀不規(guī)則,占地約7.5平方千米。城墻長(zhǎng)12千米,有內(nèi)外兩重,外墻帶雉堞,間有城塔,內(nèi)墻為 土坯 高墻。有城門15座,5座已經(jīng)發(fā)掘。已發(fā)現(xiàn)的城內(nèi)主要建筑包括三組宮殿和兩組神廟。城南是西拿基立宮,城北是阿蘇爾巴尼帕宮。兩宮之間有阿蘇爾納西爾帕二世宮、文字神納布廟及愛(ài)與 戰(zhàn)爭(zhēng)女神 伊絲塔爾廟。城中還有動(dòng)、植物園,武器庫(kù)及排水設(shè)施。出土了大量文物,包括浮雕石板,銘文泥板和藝術(shù) 品,其中以阿卡德王薩爾貢一世青銅像和國(guó)王 獵獅圖 浮雕石板最為有名。
人文藝術(shù) 亞述由于武力至上,所以在人文科學(xué)和自然科學(xué)方面以模仿 巴比倫 為主。如醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等。不過(guò),亞述人曾將他們所見(jiàn)的植物一一記錄下來(lái)了,這對(duì)以后植物學(xué)的發(fā)展大有好處。亞述對(duì)人類文化重要貢獻(xiàn)是他的圖書館 ,單是阿述巴尼帕的圖書館就有3萬(wàn)塊泥簡(jiǎn),這些泥簡(jiǎn)都分門別類,并附有標(biāo)簽和王印。泥簡(jiǎn)大部分為年代不祥的代抄本,其原本大都來(lái)自巴比侖。所有圖書中,文學(xué)作品極少,歷史著作多為年代大事記,也可稱戰(zhàn)爭(zhēng)大事記,所記大都千篇一律,記勝不記敗,記好不記壞。但他們對(duì)自己的野蠻血腥行為則不以為恥的記下來(lái)了,恐怖的亞述人認(rèn)為這是值得炫耀的“好事”。圖書館的其它圖書有檔案、天文、 星相 、醫(yī)學(xué)、藥方、圣詞、帝王世系及神的譜系等。 圖書中還有一篇阿述 巴尼帕 的自述。大體內(nèi)容是:“我,阿述巴尼帕,覺(jué)得有博覽群書的必要。讀書樂(lè)趣無(wú)窮,讀書可擴(kuò)充知識(shí)及技藝,可養(yǎng)成一種高貴的器度?!笨磥?lái),這位殺人魔王的性格還比較復(fù)雜,一邊對(duì)反叛者變著花樣施酷刑,一邊還要當(dāng)文明君主。英國(guó) 著名浪漫詩(shī)人拜侖曾為他寫過(guò)一個(gè)戲劇化的故事。 戰(zhàn)爭(zhēng)給亞述帶來(lái)了大量的財(cái)富,也給亞述的王公貴族帶來(lái)了享受的機(jī)會(huì)。亞述的首飾設(shè)計(jì)精巧,家具雕琢精致,并嵌有金銀珠寶。不過(guò),亞述的音樂(lè) 繪畫大都沿襲巴比倫舊調(diào)。浮雕中的人像也粗劣呆板,大多是絡(luò)腮胡子、大肚皮、短脖子的千人一面形象。也有一些浮雕刻有亞述人正對(duì)俘虜進(jìn)行剝皮拔舌、開(kāi)腸破肚、剜目斬首等景象。動(dòng)物雕刻則惟妙惟肖,可謂刻獅像獅,刻馬像馬,栩栩如生。二者為何有如此大的差距,有人認(rèn)為雕刻人顧忌多,不敢刻得真,刻得像。不過(guò),也可能是藝術(shù)家審美觀不同,認(rèn)為大肚皮,短脖子就是美男子。
武力民族 公元前3000年代末期,在兩河流域的北部,亞述人的部落興起。到了公元前8世紀(jì)后期,亞述國(guó)已經(jīng)成為兩河流域最強(qiáng)大的國(guó)家。
有人說(shuō),亞述人對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)就是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)。的確如此,亞述國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都帶有濃厚的軍事色彩。亞述時(shí)期留下的浮雕作品,幾乎全是與軍事有關(guān)。亞述人的軍隊(duì)是整個(gè)西亞最強(qiáng)大的。亞述軍事力量之所以強(qiáng)大,主要有以下三個(gè)原因:
(一)是由于亞述人的軍事理念和軍事素質(zhì)。在亞述人的觀念中,國(guó)家和軍事幾乎是同一個(gè)詞,或者說(shuō),國(guó)家就是一架巨型的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器,維持一支龐大的軍隊(duì)和進(jìn)行對(duì)外擴(kuò)張是國(guó)家的首要任務(wù)。
(二)是他們的作戰(zhàn)技術(shù)。在國(guó)王提格拉特帕拉沙爾三世(746—前727年)時(shí)代,亞述人建立了一支當(dāng)時(shí)世界上兵種最齊全、裝備最精良的常備軍,分為 戰(zhàn)車兵 、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、工兵等。作戰(zhàn)時(shí),將這些兵種作適當(dāng)編組,發(fā)揮各自的威力。亞述人還用急行軍來(lái)爭(zhēng)時(shí)間、搶速度,懂得使用各個(gè)擊破的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),比如他們善于使用充氣的皮囊渡河。這種皮囊可以聯(lián)結(jié)起來(lái),安置在河面上,從這岸排到那岸,上面再鋪上樹(shù)枝,就成了一條軍用的浮橋。這種戰(zhàn)術(shù),就是拿破倫后來(lái)克敵制勝的法寶。 (三)是因?yàn)閬喪鰮碛邢冗M(jìn)的武器和優(yōu)良裝備。鐵制武器的使用使亞述人的擴(kuò)張幾乎具有戰(zhàn)無(wú)不勝的威力。亞述帝國(guó)的軍隊(duì),擁有當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的攻城武器。一種叫投石機(jī),是亞述軍隊(duì)特有的一種攻城器械。它們是一個(gè)個(gè)巨大的 木框 ,里面裝有一種特制的轉(zhuǎn)盤,上面絞著用馬鬃和橡樹(shù)皮編成的繩索。只要用力一拉,就能射出巨大的石彈和燃燒著的 油桶 。還有一種 攻城錘 ,是由青銅鑄成的,攻城時(shí)用來(lái)撞擊城墻。在亞述國(guó)王薩爾貢二世王宮的一個(gè)武器庫(kù)里,就發(fā)現(xiàn)了近兩百噸的鐵制武器,有鐵劍、 弓箭 、撞墻錘、戰(zhàn)車、盾牌、盔甲等。有了上述條件,亞述軍隊(duì)在整個(gè)西亞縱橫馳騁,鐵馬嘯嘯,幾乎無(wú)堅(jiān)不摧,無(wú)壘不克。 亞述人為什么會(huì)成為一個(gè)尚武的民族,具有黷武的習(xí)性呢?是由于他們的風(fēng)俗習(xí)慣與其他民族不同,還是因?yàn)榉N族的特性?關(guān)于這一點(diǎn),美國(guó)文化史教授伯恩斯提出了他的看法:
亞述人是一支出色的武士民族,這不是因?yàn)樗麄冊(cè)诜N族上不同于所有其他的閃族人,而是由于他們自己的環(huán)境有特殊條件。他們的國(guó)土資源有限,又經(jīng)常受到周圍敵對(duì)民族的威脅,這就養(yǎng)成了他們好戰(zhàn)的習(xí)性和侵略的野心。因此,無(wú)怪乎他們對(duì)土地貪得無(wú)厭。他們征服越多,就越感到征服之必須,才能保住其已經(jīng)獲得的一切。每一次成功都刺激著野心,使黷武主義的鏈條拴得更牢。
這一民族之所以迅速稱霸美索不達(dá)米亞,另一個(gè)特別重要的因素就是鐵器的應(yīng)用和鐵器的推廣。鐵器的應(yīng)用不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,也使好戰(zhàn)的亞述人得以制造出更加鋒利堅(jiān)固的武器。東征西討,橫掃整個(gè)美索不達(dá)米亞。一躍而起,以軍事帝國(guó)身份,登上兩河流域色彩斑斕的歷史舞臺(tái)。
亞述后裔 由于亞述人的黷武主義特征,亞述人稱霸的時(shí)期比美索不達(dá)米亞歷史上任何時(shí)代都更有特殊性。他們的血腥也使亞述人成為西亞人民痛恨的一支民族。他們留下了一些后裔,是現(xiàn)在伊拉克的亞述人。約瑟夫·凱勒的著名小說(shuō) 《第22條軍規(guī)》中的約塞連就是亞述人。
民族運(yùn)動(dòng) 亞述人是古代閃族人的后裔之一,主要生活在西亞尼尼微平原地區(qū)(今伊拉克摩蘇爾)。上古時(shí)代的亞述人曾建立過(guò)龐大的地跨亞非的亞述帝國(guó),后在外族入侵下逐漸失去獨(dú)立。目前,全世界約有300多萬(wàn)亞述人,主要分布于伊拉克、敘利亞、伊朗、黎巴嫩、約旦以及土耳其。其中最多的是伊拉克北部亞述人的祖居地(今伊拉克庫(kù)爾德地區(qū))。今天的亞述人信仰包括東方亞述教會(huì)、迦勒底天主教(東儀天主教)和敘利亞正教等各教派在內(nèi)的基督教。亞述人教會(huì)使用由古 阿拉米語(yǔ) 演變而來(lái)的現(xiàn)代阿拉米語(yǔ)(新亞述語(yǔ))。在2003年 伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng) 、2011年 敘利亞內(nèi)戰(zhàn) 及2014年伊斯蘭國(guó)IS入侵伊拉克西北部的過(guò)程中,信仰基督教的亞述人深受戰(zhàn)亂的影響,大批亞述人被迫逃離家園成為難民。為了自衛(wèi),伊拉克亞述人成立了“亞述人民主運(yùn)動(dòng)”的政治組織,建立了獨(dú)立的 武裝力量 ,在伊拉克庫(kù)爾德地區(qū)北部毗鄰?fù)炼涞?/span>杜胡克省 設(shè)立了規(guī)模不等的若干 軍事訓(xùn)練基地 。亞述人武裝力量受伊拉克政府和庫(kù)爾德地方自治政府的承認(rèn),是目前在敘利亞、伊拉克、乃至整個(gè)中東地區(qū)唯一與IS直接進(jìn)行地面戰(zhàn)斗的軍事力量。
當(dāng)代生活 現(xiàn)狀
目前,全世界約有300多萬(wàn)亞述人。亞述人在西亞地區(qū)的伊拉克北部、敘利亞、伊朗西部 和黎巴嫩以及約旦仍有大量人口。而在土耳其東南部仍有少量亞述人。伊拉克是亞述人的祖居地,也一直是全世界亞述人最多最集中 的區(qū)域。但是由于2003年美國(guó)發(fā)動(dòng)的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)和隨之而來(lái)的動(dòng)蕩,許多亞述人被迫離開(kāi)伊拉克,遷到鄰國(guó)或西方國(guó)家,伊拉克的亞述人數(shù)量已減少了一半,而敘利亞、約旦、美國(guó)和瑞典等國(guó)的亞述人數(shù)量近幾年來(lái)明顯增多。美國(guó)的底特律和瑞典的 南泰利耶 等地有來(lái)自 中東 的亞述人的大型聚居區(qū),他們?cè)谀抢锝ㄓ凶约旱慕烫?、商店、俱?lè)部等。 2011年3月敘利亞內(nèi)亂爆發(fā)前,敘利亞大約3萬(wàn)名亞述人,多數(shù)居住在敘利亞哈塞克省。
亞述基督徒
當(dāng)今的亞述人主要信仰基督教的東方亞述教會(huì)、迦勒底天主教和敘利亞正教。相當(dāng)一部分人仍然使用由古阿拉米語(yǔ)演變而來(lái)的現(xiàn)代阿拉米語(yǔ)(Neo-Aramaic),他們稱為新亞述語(yǔ)(Neo-Assyrian)?,F(xiàn)代亞述人仍然保留了一些從古時(shí)候傳下來(lái)的風(fēng)俗習(xí)慣。亞述人旗幟是亞述人選定的、代表離散的亞述人的國(guó)家的旗幟。在敘利亞和黎巴嫩一帶,當(dāng)?shù)厝杂幸恍┕糯?/span>阿拉米人 (又譯為亞蘭人)的后裔,他們也信仰基督教,并把阿拉米語(yǔ)作為教會(huì)語(yǔ)言使用。當(dāng)今的古代阿拉米人后裔與當(dāng)今亞述人是否可以看做同一個(gè)民族,這仍然存在爭(zhēng)議。