謝赫·艾哈邁德(Shaykh Ahmad，1753～1826)伊斯蘭教什葉派教義學(xué)家，謝赫學(xué)派的創(chuàng)立者。全名謝赫·艾哈邁德·伊本·栽因丁·艾哈薩伊。原為哈薩人，曾在巴林清真寺和宗教學(xué)校講授什葉派教義和宗教哲學(xué)。他學(xué)識(shí)淵博，精通什葉派教義學(xué)、教法學(xué)和宗教哲學(xué)，通曉天文學(xué)和數(shù)學(xué)，愛好文學(xué)和詩歌。后到伊拉克的巴士拉、巴格達(dá)、摩蘇爾等地游學(xué)宣教，宣傳神化阿里及什葉派伊瑪目教義，遭到各地穆斯林的反對(duì)，在摩蘇爾雙方發(fā)生沖突后被逐。曾到卡茲溫結(jié)識(shí)什葉派著名學(xué)者穆拉·穆罕默德，塔基·卡茲維尼，辯論過教義和教法問題，被卡茲維尼斥為“異端”。

外文名

Shaykh Ahmad

別名

謝赫·艾哈邁德·伊本·栽因丁·艾哈薩伊

出生日期

1753

民族

阿拉伯

主要業(yè)績(jī)

1808年，艾哈邁德定居伊朗境內(nèi)的葉茲德。他在清真寺設(shè)幛講學(xué)，到各地傳道，培養(yǎng)門徒，贏得眾多什葉派的追隨者，他們尊他為“謝赫”，遂形成謝赫學(xué)派。他宣稱，什葉派的伊瑪目具有真主賦予的創(chuàng)造力量，如果不存在這種中介的創(chuàng)造力量，那么真主直接什么也造不來。他認(rèn)為，穆斯林要認(rèn)識(shí)和接近真主，只通過個(gè)人直接的修持途徑無法達(dá)到，“唯有通過伊瑪目這個(gè)中介，才能認(rèn)識(shí)真主”。在隱遁伊瑪目未降臨人間時(shí)，必有一個(gè)受過秘傳的代理人(即謝赫)擔(dān)任伊瑪目與教眾之間的中介入，引導(dǎo)穆斯林通向伊瑪目所引導(dǎo)之門(巴布)，暗示他就是這個(gè)中介人。他還認(rèn)為，先知穆罕默德從麥加到耶路撒冷的夜行升霄不是肉體的復(fù)蘇，而是純粹精神的升霄。他將阿里視為受崇拜的對(duì)象，曾說：“當(dāng)我們念誦《古蘭經(jīng)》的開端章，當(dāng)我們說‘我們只崇拜你，只求你佑助’時(shí)，我們所想到的，只是阿里?！彼恼f教與伊斯蘭教基本信仰相悖，故遭到什葉派正統(tǒng)學(xué)者和廣大穆斯林的抵制和反對(duì)。約1822年他的教義被伊朗卡扎爾王朝宣布為“異端邪說”，被迫離開伊朗到伊拉克的卡爾巴拉，作為該學(xué)派的宣教中心。他著有《精神生活》(一譯《教義學(xué)選本》)。據(jù)載，他所宣傳的教義后來在巴布教派中頗有影響，巴布教派的主要領(lǐng)導(dǎo)人都是他的教義的追隨者。1826年艾哈邁德卒于前往麥加朝覲的途中。他去世后，謝赫學(xué)派由其門弟子賽義德·卜基姆·拉什提(?～1843)擔(dān)任領(lǐng)袖，后得到發(fā)展。