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位于北京市琉璃廠東街的古玩珍品名店汲古閣，是一家集休息、會友、交流、交易于一體的場所。該店建店于20世紀(jì)50年代，其字號沿用明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦的汲古閣，因此具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。 汲古閣作為明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦的珍藏和刻印古籍善本的場所，在古籍收藏和保護(hù)方面具有非常重要的地位。在當(dāng)代，汲古閣依然保持著對古籍的保護(hù)和珍藏，成為了一家專業(yè)的古玩珍品名店。 在汲古閣，你可以找到各種珍貴的古籍善本、古董、文房四寶、書畫、陶瓷等。這里的每一件珍品都經(jīng)過嚴(yán)格的鑒定和修復(fù)，確保其品質(zhì)和價(jià)值的保障。 此外，汲古閣還提供專業(yè)的鑒定、評估、拍賣等服務(wù)，為珍品找到了更好的流通和傳承渠道。汲古閣不僅是一座歷史文化的寶庫，更是一個(gè)交流、交易、傳承的平臺，為人們提供了更多了解和欣賞傳統(tǒng)文化的機(jī)會。 總的來說，汲古閣是一家非常有特色和價(jià)值的古玩珍品名店，無論是從其歷史沿革還是經(jīng)營特色上來說，都值得我們?nèi)ヒ惶耍惺軅鹘y(tǒng)文化的魅力。汲古閣
位于北京市的古玩珍品名店
基本信息
北京汲古閣
簡介
地處北京市宣武區(qū)東琉璃廠的汲古閣，于1956年開業(yè)，其字號是由原北京市副市長王昆侖根據(jù)明代常塾文人毛晉藏書樓名“汲古閣”所取，意為汲取古人之精華，用于仿制復(fù)制文物以及修復(fù)文物的店鋪。汲古閣牌匾由當(dāng)時(shí)的故宮博物院院長，也是第一任院長吳仲超題寫。1982年北京市政府對琉璃廠文化街進(jìn)行大規(guī)模改造。由于市政府考慮汲古閣的經(jīng)營特色及其在海內(nèi)外的良好聲譽(yù)。決定將汲古閣原200平方米的營業(yè)面積擴(kuò)大到近2000平方米的面積。
改造后的汲古閣從一家文物復(fù)制和文物修復(fù)商店演變成匯集古董瓷器、文房四寶、名人字畫、旅游紀(jì)念品、文物鑒定、茶苑等集于一體的綜合古玩藝術(shù)品商店。一層主營古董瓷器、文物復(fù)制品、文房四寶、手工藝品等、二層名家書畫和茶苑。“汲古閣茶苑”由啟功先生親筆題寫。
汲古閣，建店雖只有50余年，但字號是沿用了明代常熟文人毛晉創(chuàng)辦的用于珍藏和刻印古籍善本的工場--汲古閣。其承載的歷史文化內(nèi)涵決定了其使命的不同。今天的“汲古閣”不僅繼承了一家百年老店的名稱，也汲取了先輩們傳承古文化精髓的精神和執(zhí)著追求，并不斷從5000年華夏文明和悠久歷史中汲取養(yǎng)分，在青銅復(fù)制、古文物修復(fù)、碑帖拓片、古陶瓷仿制、生肖紀(jì)念品制作等方面達(dá)到了極高的造詣。從上個(gè)世紀(jì)50年代的前店后廠，到如今在寸土寸金的北京琉璃廠占地2000平方米的經(jīng)營規(guī)模，汲古閣是伴隨著共和國的發(fā)展而發(fā)展的，是共和國50余年風(fēng)雨歷程的見證人，也是改革開放30年的受益者。在傳古承今中，汲古閣把中國的青銅文化、茶文化、陶瓷文化和書畫、碑帖藝術(shù)及其他的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，以精湛的技藝和獨(dú)特的理念融合在一起，為今人再現(xiàn)了古文化的精髓，也為弘揚(yáng)和傳承中華文化嘔心瀝血，盡心盡力。
汲古閣，中國明代私人藏書樓和印書工場。江蘇常熟隱湖之南七里橋，明末毛晉（1599 ～1659 ）創(chuàng)辦。毛晉初名鳳苞，字子九，后改名為晉，字子晉，別號潛在。晚年改號隱湖、篤素居士。所刻書初題綠君亭或世美堂，后皆用汲古閣。江蘇常熟人，家富。嗜讀書和宋元精本名抄，早年為諸生，屢試不第，遂隱居故里，變賣田產(chǎn)，于七里橋構(gòu)筑汲古閣，另在問漁莊和曹溪口構(gòu)筑兩閣，以收藏和傳刻古書。毛晉延請海內(nèi)名士30多人?？?/span>儒家經(jīng)典，校成后即付刻印。汲古閣分上中下三楹。中藏四庫書及釋道兩藏，皆南北宋內(nèi)府藏書，又有金元人本。這些書都用來?？被蜃鳛榭虝臉颖尽閺V泛搜集珍籍秘本，毛晉曾公開貼榜，高價(jià)收購，以頁論值。湖州書舶多集于七里橋毛氏之門，前后積書至 8.4萬冊。汲古閣后有樓9間，樓上儲放書板，樓下兩廊及前后為刻字匠和印匠居住和工作之處。雇用工匠最多時(shí)達(dá)數(shù)百人。汲古閣刻印的書籍有十三經(jīng)、十七史及唐宋元人別集、道藏詞曲等。書版在毛晉時(shí)即有10萬塊之多。所刻書籍?？痹斆鳎裼【?，稱毛刻本，行銷全國各地。所刻書目存于《汲古閣?？虝俊返葧?。
歷史
建店初期
“汲古閣”建店初期，只是經(jīng)營和修復(fù)瓷器、銅器、陶器文物，復(fù)制、仿制各個(gè)時(shí)期出土的青銅器、陶器等，此外還經(jīng)營獨(dú)有的汲古閣拓片。80年代，隨著改革開放的春風(fēng)吹遍大江南北，北京市政府在改造琉璃廠文化一條街時(shí)，考慮到汲古閣的經(jīng)營特色及其在海外的良好聲譽(yù)，決定把汲古閣從200平方米的營業(yè)面積擴(kuò)大到2000平方米。店面擴(kuò)大和內(nèi)部環(huán)境的改造，促使汲古閣經(jīng)營業(yè)務(wù)朝著多元化方向發(fā)展，由原來的仿制、復(fù)制和修復(fù)文物擴(kuò)大到經(jīng)營古董瓷器、文房四寶、字畫、新工藝品、仿古家具、旅游紀(jì)念品、文物鑒定、畫廊等多種文化項(xiàng)目。1995年針對琉璃廠人流大、賓客休息地方缺失的情況，汲古閣在其二層辟出一塊地方，開設(shè)了古色古香、幽靜典雅的“汲古閣茶苑”，并由著名書法家啟功老先生親筆題寫名字，為來琉璃廠參觀游覽的中外賓客和業(yè)界書畫家、收藏家等提供了一個(gè)難得的休息、會友和交流的場所，取得了良好的社會效果和品牌效益。
推出創(chuàng)新
不同的時(shí)期汲古閣均根據(jù)市場的需求和變化做出自己相應(yīng)的調(diào)整，并且在主營項(xiàng)目上推出創(chuàng)新點(diǎn)。青銅復(fù)制是汲古閣的傳統(tǒng)優(yōu)勢主營項(xiàng)目，被稱為“臻于極致的青銅典范”的“四羊方尊”、被視為偉大創(chuàng)舉的“秦銅馬車一二號車、兵馬俑”和“人面方鼎”、“長信宮燈”等，以及北京各大博物館的許多頂級復(fù)制文物和展品，件件仿制絕品出自汲古閣，顯示出汲古閣在青銅復(fù)制工藝上精湛的技術(shù)。1997年農(nóng)歷虎年，汲古閣根據(jù)市場需求推出“生肖青銅文化”概念，此后每年均仿制中國傳統(tǒng)有代表性的生肖珍貴文物，制成“生肖典藏品”限量發(fā)行，諸如“虎噬鹿”、“馬踏飛燕”、兔觥、銅飛龍、豬尊等，都具有很高的收藏價(jià)值。2008年汲古閣又推出仿1963年出土、現(xiàn)藏于中國國家博物館的“戰(zhàn)國后期秦銅犀牛尊”供愛好者典藏。圓明園十二生肖國寶青銅頭像被文物界關(guān)注和熱議，汲古閣在尊重原物的基礎(chǔ)上，結(jié)合清代宮廷畫師的設(shè)計(jì)風(fēng)格和當(dāng)時(shí)人們審美習(xí)慣，不但成功仿制出原有的7件珍品，而且還原了其余5件下落不明的生肖頭像，表達(dá)了企盼那些下落不明或流失在外文物早日回家的民族情懷。
走出國門
汲古閣一向是一個(gè)外向型文化品牌名店。從1987年第一次走出國門成功舉辦“黃河流域文化展”到2006年“瑞典哥德堡號?？考彻砰w暨歐洲典藏中國古代珍品回流展”，汲古閣在溝通東西方文明，弘揚(yáng)中國青銅文化、陶瓷文化和書畫、碑帖藝術(shù)等方面發(fā)揮了重要的作用。作為琉璃廠文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會監(jiān)事會成員，對于未來的發(fā)展，汲古閣總經(jīng)理李連祥表示，仍將堅(jiān)持以不斷變化來適應(yīng)市場需求。琉璃廠文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展協(xié)會將發(fā)揮橋梁和服務(wù)作用，整合資源，形成合力，求變創(chuàng)新，抓住琉璃廠日益興旺的文化旅游、觀光購物特色，促進(jìn)琉璃廠各店家和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。
青銅復(fù)制
四羊方尊
從建店初期，青銅器復(fù)制就是汲古閣的強(qiáng)項(xiàng)業(yè)務(wù)。從業(yè)50多年來，為故宮博物院、原歷史博物館等多家文物單位復(fù)制文物多件。從仰韶文化的各種陶器到青銅器時(shí)代的各種青銅器，如聞名于世的“四羊方尊”、“人面方鼎”，秦陵出土的“秦銅馬車一二號車”、“兵馬俑”，河北滿城劉勝墓出土的“長信宮燈”、“虎噬鹿”等多件珍貴文物。
青銅是紅銅和錫的合金，因?yàn)轭伾?/span>青灰，故名青銅。中國的青銅器起源于黃河流域，經(jīng)歷了夏、商、西周至春秋時(shí)期，在商周達(dá)到了鼎盛，延續(xù)了1600多年的歷史，并形成了中國傳統(tǒng)體系的青銅器文化時(shí)代。制造的青銅器包括生產(chǎn)工具、兵器、禮器、銘文、樂器等。中國青銅文化以容器為代表，青銅器皿古樸典雅，線條暢達(dá)，渾厚凝重，其歷史價(jià)值和收藏價(jià)值，是其他古玩所無法企及的。
現(xiàn)藏中國國家博物館的“四羊方尊”，是商代方尊的代表，也是我國現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，1938年在湖南寧鄉(xiāng)縣出土，通高58.3厘米，重達(dá)34公斤。“四羊方尊”集線雕、浮雕、圓雕于一器，把平面紋飾與立體雕塑融會貫通，器皿與動物形狀相結(jié)合，造型簡潔、寓動于靜，顯示了無與倫比的技術(shù)，被稱為“臻于極致的青銅典范”。據(jù)考古學(xué)者分析，“四羊方尊”是用兩次分鑄技術(shù)鑄造的，整個(gè)器物用塊范法澆鑄，一氣呵成，鬼斧神工。
銅馬車
汲古閣根據(jù)原器物，復(fù)制了一件“四羊方尊”，震驚了文物界。復(fù)制“秦銅馬車一二號車”、“兵馬俑”，也是一件創(chuàng)舉。
上世紀(jì)70年代出土于秦陵兵馬俑坑的大型彩繪銅馬車，被譽(yù)為“世界八大奇跡”之一，銅馬車共2乘，均為單轅雙輪，四馬一架，一御官俑，大小占真馬的1/2，主體為青銅所鑄，銅馬有3000多個(gè)零件，一些零件為金銀裝飾。各個(gè)部分由鑄造、嵌鑄、焊接、粘接、鉚接、子母扣、紐環(huán)扣接、銷釘?shù)冗B接工藝，巧奪天工。2000年后的今天，銅馬車上的鏈條仍能靈活轉(zhuǎn)動，門窗關(guān)閉自如，牽動轅衡，仍然載輿行駛，被譽(yù)為“青銅之冠”。
汲古閣從上世紀(jì)80年代就開始仿制兵馬俑和秦銅馬車，技術(shù)人員跑了十幾趟西安，查閱了大量資料，光圖紙就畫了100多份，最后仿制出了8套一模一樣的銅馬車，在日本、中國香港等地展出時(shí)，引起了轟動。
復(fù)制品：
青州佛像（石刻）
立觀音像
坐如來像
坐觀音像
藏傳佛像
銅辟邪
兔觥
文化遺產(chǎn)
歷史價(jià)值
汲古閣拓片是汲古閣幾代人心血和智慧的結(jié)晶，也是其獨(dú)一無二的經(jīng)營項(xiàng)目。該傳統(tǒng)的手工藝品正在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。汲古閣拓片的內(nèi)容包含了很多歷史故事和傳說中的勞動場景，不僅體現(xiàn)了裝飾美，還展現(xiàn)了歷史上各個(gè)時(shí)期的社會風(fēng)貌，具有很高的歷史文化價(jià)值。
獨(dú)特技藝
汲古閣拓片的制作也是一門獨(dú)特的技藝。制作的時(shí)候，先將圖形文字雕刻在石板上，再將宣紙覆上，經(jīng)過數(shù)十道工序的手工操作才能完成。其題材主要來源于秦磚漢瓦，敦煌壁畫及名碑等歷史典故，每幅拓片都是在講述故事，勞動的場景有耕種、豐收、種棉花、采棉花、紡線、織布；教學(xué)的場面有孔子講學(xué)禮儀；運(yùn)動的情景包括打馬球、雜技表演等，以極其豐富的內(nèi)容體現(xiàn)了中華民族悠久的歷史和5000年的燦爛文化。
裝飾品
汲古閣拓片不僅成為國內(nèi)現(xiàn)代寓所的裝飾品，也深受外國人的喜愛，多年來，一直是琉璃廠熱銷的物美價(jià)廉的旅游商品。汲古閣還不斷改進(jìn)技術(shù)，從色彩和制作工藝上進(jìn)行了創(chuàng)新，推出了彩色拓片，更精彩展現(xiàn)了古代文化的絢麗。
汲古閣保存了200余塊上個(gè)世紀(jì)50年代制作的拓版，還有部分漢代磚雕和石碑，當(dāng)然，已成為文物了。
生肖文化
從1997年開始，汲古閣把青銅文化與生肖文化相結(jié)合，推出了生肖典藏品。每年制作的生肖典藏品，都是仿制歷史上很有代表性的珍貴文物，限量發(fā)行。如在虎年，制作的是仿制戰(zhàn)國時(shí)期出土的“虎噬鹿”，龍年、豬年等，典藏品原型是漢代的青銅器，都具有很高的收藏價(jià)值。
汲古閣將推出仿“戰(zhàn)國后期犀牛尊”供人們典藏。其原型是1963年出土于陜西興平縣、現(xiàn)藏于中國國家博物館的“戰(zhàn)國后期犀牛尊”?！跋Ｗ稹笔钱?dāng)時(shí)比較典型的盛酒器物，從商代到戰(zhàn)國，人們把犀牛視為神奇的動物，被稱為“犀尊”，只有貴族才能享有。這種酒器一般背上有蓋，頂端的左側(cè)伸出一根細(xì)管以便倒酒。
汲古閣根據(jù)原物，仿制出了惟妙惟肖的“犀牛尊”，它的頭部平抬，上面長有雙角，4只短腿粗壯結(jié)實(shí)，通體滿布流云紋，形象雄健，體態(tài)逼真?！跋！鄙眢w各個(gè)部分都具有強(qiáng)烈的質(zhì)感：顴骨和肘部突起，仿佛可以透過緊貼著的皮膚感覺到骨骼的形狀和強(qiáng)健。
汲古閣總理經(jīng)李連祥說，“犀牛尊”是盛酒器物，“酒”的諧音“九”是最大的單數(shù)，牛是無私的奉獻(xiàn)者，“牛市”還是人們期盼的，因此，“犀牛尊”有著美好的寓意。此次考慮到收藏的便利，制作了兩種尊，一種是原大，一種是1/2大，準(zhǔn)備限量發(fā)行300件。
汲古閣還復(fù)制出圓明園十二生肖國寶青銅像。十二生肖頭像本位于圓明園大水法噴泉，代表十二個(gè)時(shí)辰，在1860年被八國聯(lián)軍掠走，流失海外，現(xiàn)有的回家，有的將現(xiàn)身拍賣會，有的至今下落不明。汲古閣在尊重原物的基礎(chǔ)上，根據(jù)大量資料記載，并結(jié)合清代宮廷畫師郎世寧的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格，揣摩清代初中期人們的審美習(xí)慣，仿制出了完整的十二生肖像，并將這一舉世聞名的藝術(shù)精品重新展現(xiàn)給世人。李連祥說，他們特別企盼那5件下落不明的生肖頭像早日出現(xiàn)，看看與他們的杰作有多少相同，多少不同。
茶苑
汲古閣茶苑坐落在琉璃廠東街的二樓把口處，高高掛在屋檐上的 大茶壺，就像舊時(shí)的幌子，招呼著過往的人。汲古閣茶苑以弘揚(yáng)中華茶文化為主導(dǎo)，承古風(fēng)，創(chuàng)新意，面積200余平方米的茶苑分室內(nèi)外：室內(nèi)整個(gè)環(huán)境古樸典雅，清靜幽閑。在品茶之余還可以欣賞到汲古閣收藏的眾多名家的書畫作品。室外悠閑自得，品茗之余還可縱覽琉璃廠街景和熙熙攘攘過往的文人墨客?！凹彻砰w茶苑”由啟功先生親筆題寫。汲古閣茶苑熱忱歡迎海內(nèi)外各界人士光臨。
樂府詩集
汲扆本
汲扆本是從清代到1955 年文學(xué)古籍刊行社影印傅宋本之前最為通行、最有影響的一個(gè)版本。它直接影響了摛藻堂四庫薈要本、四庫全書本、崇文書局本、四部叢刊本、四部備要本的誕生。可以說它在《樂府詩集》諸版本中的地位僅次于傅宋本。汲扆本的版式與汲晉本和汲本稍有區(qū)別，即全書中大多數(shù)的卷末有“東吳毛晉訂正 男扆再訂”字樣。這是判定汲扆本的最為明顯的版式特征。汲扆本傳世甚多，全國各大圖書均有，著錄為普通古籍。
述評
汲扆本是在汲本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說，毛扆認(rèn)為汲本不夠令人滿意，所以才會有再一次的校訂?？傮w上來說，通過毛扆的這一次校訂，產(chǎn)生了汲古閣本《樂府詩集》中最完美的一本，它在內(nèi)容上相當(dāng)接近傅宋本。它訂正了絕大多數(shù)的汲本遺留的、汲晉本刊刻時(shí)產(chǎn)生的脫漏、訛誤臆改之處，它對汲祖本（元本、王毛校）由于“先天缺陷”（汲祖本的底本是一個(gè)后期重印的無補(bǔ)版的明修本，漫漶斷板較為嚴(yán)重；對校的絳云樓宋本是一個(gè)后期產(chǎn)生的、訛誤甚多的本子）所產(chǎn)生的訛誤進(jìn)行了大膽的校改。當(dāng)然，這種校改的主要依據(jù)是“他書”，因?yàn)槊珣龥]有看到過傅宋本，他之所以能夠使汲扆本達(dá)到與傅宋本基本接近的程度，主要是依靠了他校。
缺陷
可以說，汲扆本的產(chǎn)生，使得汲祖本、汲晉本的絕大多數(shù)的錯訛得到訂正，但仍難免有所掛漏；不僅如此，汲扆本在訂誤的同時(shí)自身亦產(chǎn)生了一些訛誤。
評價(jià)
汲扆本是汲古閣本《樂府詩集》最后的一本，也是內(nèi)容上最為完善的一本，它代表了汲古閣整理《樂府詩集》的最高水平。它的出現(xiàn)，是以明末清初常熟文人?？薄稑犯娂坊顒訛榛A(chǔ)的。尤其是陸貽典，他廣列諸校－－馮校、趙校、錢校、王毛校、欽校，為毛扆校書提供了可資參校的豐富的材料。汲古閣豐富的藏書，又為毛扆提供了他校的材料。在校本、他書齊備的條件下，汲扆本以求得事實(shí)之真為主要目的，從而克服了明修本和絳宋本帶來的先天缺陷，成為清代及近現(xiàn)代一個(gè)遠(yuǎn)勝于元本的通行善本。
詩集
汲古閣整理刊刻《樂府詩集》，經(jīng)過兩代人四次校改，最終誕生了校對精良、堪稱善本的汲扆本。從汲祖本到汲扆本，這期間經(jīng)歷了一個(gè)較為曲折的校改過程。從汲祖本到汲晉本，錯訛不斷累加。首先是因?yàn)榧匙姹臼褂昧撕笃谥赜〉拿餍薇竞秃笃诋a(chǎn)生的、訛誤甚多的絳宋本，造成底本上的先天缺陷；然后是汲晉本刊刻時(shí)又增添了不可勝數(shù)的脫漏、訛誤和臆改。汲本和汲扆本所做的努力就是校改汲祖本和汲晉本的錯訛。相比之下，改正汲晉本的錯誤相對比較容易，一般只需較為嚴(yán)格地遵照底本，但要改正汲祖本的錯誤，則非得據(jù)他書校改不可。
事業(yè)
據(jù)陶湘統(tǒng)計(jì)，汲古閣刻書約有六百種有零。其中以刊刻十三經(jīng)、十七史用力最勤，亦最為著稱?！稑犯娂愤@部書在汲古閣刻書中的地位，必不及十三經(jīng)十七史，但亦不是末流，應(yīng)是處于一種中間地位。這一方面表現(xiàn)在毛晉對《樂府詩集》這部書評價(jià)頗高，另一方面表現(xiàn)在刊印過程中由草率轉(zhuǎn)為精細(xì)。第一，毛晉的評價(jià)。毛晉跋從樂部諸書的分類說起的：“樂蓋六藝之一也，樂部諸書，孟堅(jiān)著諸經(jīng)籍之首，貴與列諸經(jīng)解之后，陳氏直廁諸子錄雜藝之間，愈趨而愈微眇?！边@說明毛晉傾向于將《樂府詩集》定位為樂書?！稑犯娂返奶厥庑栽谟谒婢邩窌c詩總集的雙重特性，所以從宋代開始，它就既被著錄在經(jīng)部樂類又被著錄在集部總集類。這兩種不同的著錄代表著不同的評價(jià)，在正統(tǒng)的眼光中，經(jīng)部樂類的地位要遠(yuǎn)比集部總集類高。毛晉不僅將之視作經(jīng)部樂類之書，且將之拔高至與經(jīng)部詩類同等的地位上，如毛跋所言“太原郭茂倩集樂府詩一百卷，采陶唐迄李唐歌謠辭曲，略無遺軼，可謂抗行周雅、長揖楚詞，當(dāng)與三百篇并垂不朽。”在此我們不對毛晉這種評價(jià)作是非判斷，我們關(guān)注的是毛晉的這種評價(jià)對刻書的影響。錢謙益《隱湖毛君墓志銘》稱毛晉的刻書標(biāo)準(zhǔn)是以經(jīng)史為源本：“故于經(jīng)史全書，勘讎流布，務(wù)使學(xué)者窮其源流，審其津涉。其它訪佚典，搜秘文，皆用以裨補(bǔ)其正學(xué)?！泵珪x將之作為經(jīng)部書來刊刻，汲古閣刻書又以經(jīng)史為重，這都說明毛晉對于刊刻《樂府詩集》是頗為重視的。第二，刊刻過程是一個(gè)由草率到精細(xì)的過程。毛晉?？獭稑犯娂吩?1639 年，適逢明清易代之際，政局突變，汲古閣出版事業(yè)頗受影響。王咸在校書過程中受到時(shí)局動蕩的影響，如卷三十三題識“己卯四月廿六日閱完此本。憶早春，客有自西北來者，言流寇縱橫，然所過或有全者，獨(dú)官軍一到，雖雞犬亦無 □ 類矣，聞之蹙于傷心。茲讀戎昱《苦哉行》，”前年狂胡來，懼死翻生全。今秋官軍至，豈意遭戈鋋?！澳酥窆湃缢挂?，可勝嘆哉！與公?！本砦迨庞诸}“己卯七月十四閱竟。聞良招危焉，心曲盡亂，疑有漏處?！辈粌H如此，初版的整個(gè)?？坛霭孢^程都比較倉促。
常熟汲古閣
簡介
江蘇常熟汲古閣，位于沙家浜七星橋西岸毛家宅基，距市鎮(zhèn)約1.5公里，是明清之際中國著名藏書、刻書家毛晉藏書處。所藏多宋元刻本，其“影宋鈔”為天下所重，曾延清名士校刻《十三經(jīng)》、《十七史》等巨著，為歷代私家刻書之最。據(jù)傳世《汲古閣圖》，此閣位于毛氏宅園中軸線上，左右分設(shè)綠君、二如等亭。閣后有樓八間，上層藏書板，樓下及兩側(cè)廂原為刻書之所。由汲古閣刻印的宋、元以來之珍本書籍，名揚(yáng)海內(nèi)?？虝鴶?shù)量巨大，達(dá)十萬余頁刻版，涉及經(jīng)史、詞曲、叢書、宗教、小說、筆記等等，為中國歷代私家刻書之最。對弘揚(yáng)中華文化作出了杰出貢獻(xiàn)。毛晉有著作《毛詩陸疏廣要》、《虞鄉(xiāng)雜記》、《海虞古今文苑》、《明詩記事》、《汲古閣刻書細(xì)目》等。：「上下三楹，始子終亥，分十二架，中藏四庫書及釋道兩藏，皆南北內(nèi)府所遺，紙理縝滑，墨光騰剡，又有金元人本，多好事家所未有。」
汲古閣藏宋、元舊籍，鈐有「宋本」、「元本」印章，在今各大圖書館里，猶能觀賞到。毛晉不僅是大藏書家，也是一位卓有成就的出版家。他依托汲古閣的豐富藏書，刻印了大量經(jīng)史典籍、唐宋文集、諸子百家、戲曲小說，成為明末、清初相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)最流行暢銷的圖書版本。
毛晉的第五子毛扆(1640～1713)，字斧季，別號汲古后人。繼父業(yè)，也精?？薄Ｈ黄浜笥幸粚O“性嗜茗飲，購得洞庭山碧螺春茶、虞山玉蟹泉水，患無美薪，因顧四唐人集版而嘆曰‘以此作薪，其味當(dāng)倍佳也’，按日劈燒之”，刻版遂無存。其遺址為今常熟博物館。
毛晉
毛晉（1599-1659年），原名鳳苞，字子久。后改字子晉，號潛在，別號汲古主人。常熟（今屬中國南部江蘇?。┤?。早年為諸生，屢試不第，遂隱居故里。變賣家產(chǎn)，于七星橋構(gòu)筑汲古閣、目耕樓，約30歲左右開始經(jīng)營?？笨虝聵I(yè)，以收藏和傳刻書籍為業(yè)，藏書總數(shù)達(dá)八萬四千余冊。
他苦心?？?，雇刻工、印工等多人，先后刻書600多種，著名的有《十三經(jīng)注疏》、《十七史》、《文選李注》、《漢魏六朝百三名家集》、《津逮秘書》等。有些宋刻本如《說文解字》等因得翻刻而傳世。重刻的唐、宋人詩詞，多經(jīng)精校。所刻各書的版心下端均具“汲古閣”或“綠君亭”名。
毛晉刻書為歷代私家刻書最多者，且好抄錄罕見秘籍，繕寫精良，后人稱為“毛鈔”，極受珍視。著有《隱湖題跋》，并輯《毛詩陸疏廣要》。為紀(jì)念毛晉在中國文化傳播史上的杰出貢獻(xiàn)，今正規(guī)劃重建該閣。
王咸
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