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查理曼（Charlemagne）是法蘭克王國(guó)加洛林王朝的一位國(guó)王，他統(tǒng)治時(shí)期被稱為查理大帝或卡爾大帝。他的統(tǒng)治時(shí)期從768年至814年，期間鞏固了法蘭克王國(guó)，建立了歐洲的封建秩序，并推動(dòng)了文化和學(xué)術(shù)的發(fā)展。他的統(tǒng)治標(biāo)志著中世紀(jì)的高峰，被稱為“歐洲之父”。查理曼
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)
法蘭克王國(guó)加洛林國(guó)王
查理大帝（法語(yǔ)：Charlemagne， 德語(yǔ)：Karl der Gro?e，英語(yǔ)：Charles the Great；742年4月2日－814年1月28日），或稱為查理曼（“曼”即大帝之意）。法蘭克王國(guó)加洛林王朝國(guó)王（768年－814年1月28日在位），查理曼帝國(guó)建立者。
768年，在父親矮子丕平死后，查理曼與其弟卡洛曼分別加冕為王，瓜分法蘭克王國(guó)。771年卡洛曼死后，查理曼合并法蘭克全部國(guó)土。774年，查理曼以援助教皇哈德良為名，派兵滅亡倫巴第王國(guó)，將勢(shì)力擴(kuò)展至意大利北部與中部。從772年到804年，他針對(duì)薩克森人發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，并征服巴伐利亞，擊敗斯拉夫人、阿瓦爾人，使查理曼帝國(guó)的勢(shì)力北抵波羅的海，南至亞得里亞海的東歐西部地區(qū)。800年，被教皇利奧三世加冕為“羅馬人的皇帝”。806年，查理曼預(yù)立遺囑，把帝國(guó)平分給三個(gè)兒子查理、丕平和虔誠(chéng)者路易。814年，查理曼在亞琛逝世，享年72歲。
查理曼在行政、司法、軍事制度及經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)等方面都有杰出的建樹(shù)，并大力發(fā)展文化教育事業(yè)。是他引入了歐洲文明，將文化重心從地中海希臘一帶轉(zhuǎn)移至歐洲萊茵河附近，被后世認(rèn)為是歐洲歷史上最重要的統(tǒng)治者之一，享有“歐洲之父”（Pater Europae）的榮譽(yù)。
大事件
出生
公元742年4月2日
742年4月2日出生于赫爾斯塔爾。
父親建立新王朝
公元751年
751年父親丕平宣稱自己為法蘭克國(guó)王，從而結(jié)束了昏庸無(wú)能的墨洛溫王朝的統(tǒng)治，建立起一個(gè)新王朝，今稱加洛林王朝。
與弟弟瓜分法蘭克王國(guó)
公元768年
768年在父親矮子丕平死后，與其弟卡洛曼分別加冕為王，瓜分法蘭克王國(guó)。
合并法蘭克全部國(guó)土
公元771年
771年卡洛曼死后，合并法蘭克全部國(guó)土。
滅亡倫巴第王國(guó)
公元774年
774年以援助教皇哈德良為名，派兵滅亡倫巴第王國(guó)，將勢(shì)力擴(kuò)展至意大利北部與中部。
使查理曼帝國(guó)的勢(shì)力更加擴(kuò)大
公元772年-公元804年
從772年到804年，他針對(duì)薩克森人發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)，并征服巴伐利亞，擊敗斯拉夫人、阿瓦爾人，使查理曼帝國(guó)的勢(shì)力北抵波羅的海，南至亞得里亞海的東歐西部地區(qū)。
成為“羅馬人的皇帝”
公元800年
800年被教皇利奧三世加冕為“羅馬人的皇帝”。 從主要方面來(lái)講，這意味著查理曼成為古羅馬帝國(guó)的繼承人和基督教世界的保護(hù)者，奧古斯都·凱撒的合法繼承人。從此便奠定了教廷與王廷對(duì)西歐進(jìn)行教俗雙重統(tǒng)治的體制。
預(yù)立遺囑，平分領(lǐng)土
公元806年
806年預(yù)立遺囑，把帝國(guó)平分給三個(gè)正統(tǒng)婚生子：查理、丕平（被稱為“意大利丕平”）和虔誠(chéng)者路易（Louis the Pious）。根據(jù)他的決定，長(zhǎng)子查理獲得帝國(guó)北部地區(qū)及盧瓦爾河以北的所有高盧領(lǐng)土，次子丕平分得巴伐利亞和阿拉曼尼亞，幼子路易分得高盧南部。這項(xiàng)決定因?yàn)椴槔砗拓椒謩e在810年和811年的去世而被打破，最后虔誠(chéng)者路易單獨(dú)獲得了整個(gè)帝國(guó)的繼承權(quán)。
去世
公元814年
814年在亞琛逝世，享年72歲。
人物生平
征服歐洲
查理曼大帝個(gè)人形象畫(huà)像
也許更重要當(dāng)然也更困難的是對(duì)薩克森——德國(guó)北方一個(gè)廣大地區(qū)的征服，進(jìn)攻的總數(shù)不下十八次。第一次發(fā)生在公元772年，最后一次在804年。反對(duì)薩克森人的戰(zhàn)爭(zhēng)打得如此持久和殘忍，宗教因素肯定是其原因的一部分。薩克森人是異教徒，查理曼堅(jiān)持要讓他所統(tǒng)治的薩克森人改信基督教，拒絕接受洗禮和后來(lái)又改信異教的人均被判處死刑。在這些強(qiáng)迫改宗運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，據(jù)估計(jì)有多達(dá)四分之一的薩克森人被殺害。
查理曼還出征德國(guó)南部和法國(guó)西南部，以鞏固他對(duì)這些地區(qū)的控制。為了確保帝國(guó)和東部邊界地區(qū)的安全，查理曼同阿瓦爾人進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)。阿瓦爾是一個(gè)與匈奴族有血緣關(guān)系的亞洲民族，他們占有一片廣闊的領(lǐng)土，即今日的匈牙利和南斯拉夫。查理曼最終徹底打敗了阿瓦爾軍隊(duì)。雖然薩克森和巴伐利亞以東的國(guó)家未被法蘭克人占領(lǐng)，但是在從德國(guó)東部到克羅地區(qū)一條寬廣的地帶上的那些國(guó)家，卻都承認(rèn)法蘭克的宗主權(quán)。
查理曼也努力確保他的南部邊疆的安全。778年，他對(duì)西班牙發(fā)動(dòng)了一次侵略，雖未獲得成功但卻在西班牙北部建立起一個(gè)邊境國(guó)，叫做西班牙三月國(guó)，該國(guó)承認(rèn)他的主權(quán)。
由于查理曼許多次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利（法蘭克人在他的四十五年的統(tǒng)治期間進(jìn)行了五十四次出征），成功地使西歐大部分地區(qū)都?xì)w屬于他的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下。他的帝國(guó)實(shí)際上達(dá)到包括今日的大部分法國(guó)、德國(guó)、瑞士、奧地利和低地國(guó)（荷蘭Niederland,在德語(yǔ)中“Nieder”是“低”的意思），以及意大利的一個(gè)地區(qū)和許多的邊界地區(qū)。自從羅馬帝國(guó)衰亡以來(lái)，歐洲還沒(méi)有這么廣闊的領(lǐng)土被一個(gè)國(guó)家控制過(guò)。
在整個(gè)統(tǒng)治期間，查理曼一直堅(jiān)持與羅馬教皇保持密切的政治聯(lián)盟。但是在查理曼在世期間，人們顯然可以看出，總是處于支配地位的伙伴是查理曼而不是教皇。
重要事件
查理曼大帝彩色畫(huà)像
雖然查理曼的影響在一定程度上被歐洲人估計(jì)得過(guò)高，但是他的短期影響當(dāng)然是巨大的。他毀滅了倫巴第和阿瓦爾兩個(gè)國(guó)家，征服了薩克森，盡管許多人在他發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，但卻為黑暗的中世紀(jì)開(kāi)啟了一束光芒。從積極的方面來(lái)看，在他統(tǒng)治期間出現(xiàn)了一個(gè)短暫的文化復(fù)興時(shí)期（卡洛林文藝復(fù)興）。
查理曼的生涯也帶來(lái)了各種不同的長(zhǎng)期影響。在他死后的數(shù)百年中，德國(guó)皇帝進(jìn)行了一場(chǎng)控制意大利的斗爭(zhēng)，結(jié)果以徒勞而告終。沒(méi)有查理曼的榜樣，他們完全有可能不會(huì)那么肆意地侵犯意大利，而是集中更多精力向北或向東擴(kuò)張。
因病離世
814年冬天，天氣極為寒冷，查理堅(jiān)持外出打獵，感染風(fēng)寒。1月28日，在首都宮中逝世，時(shí)年72歲。
查理死后不久，帝國(guó)就出現(xiàn)了分裂。843年，他的三個(gè)孫子各自為王，帝國(guó)一分為三。東法蘭克王國(guó)成了以后的德國(guó)，西法蘭克王國(guó)成了以后的法國(guó)，東、西部之間的地區(qū)則成了以后的意大利。法蘭克人的語(yǔ)言也出現(xiàn)明顯的分化，形成了法語(yǔ)、德語(yǔ)和其他西歐國(guó)家的民族語(yǔ)言。
為政舉措
政治
- 行政區(qū)劃
查理曼在行政、司法與軍事制度，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)管理體制，教會(huì)組織規(guī)章，文化教育各方面都推行了一系列措施，在很大程度上奠定了西歐封建社會(huì)的發(fā)展模式。
查理曼把帝國(guó)劃分為許多伯爵轄區(qū)，從貴族中任命伯爵治理。伯爵擁有行政全權(quán)，執(zhí)行國(guó)王敕令，征收賦稅，維持治安，征集物資與勞役，召集并指揮軍隊(duì)。伯爵之下有副伯爵等助手。伯爵原本由國(guó)王任免，但逐步發(fā)展為終身職以至世襲。在帝國(guó)邊疆設(shè)有一些權(quán)力更大的邊防區(qū)，管轄者稱為侯爵。某些擁有更大地方權(quán)力并統(tǒng)率軍隊(duì)者稱為公爵。大主教、主教、修道院長(zhǎng)也往往擁有類似的地方行政權(quán)。同時(shí)，帝國(guó)內(nèi)部也存在大量封賜給軍事與教會(huì)貴族的采邑，其中一些擁有“特恩權(quán)”，即有獨(dú)立的行政司法和財(cái)政稅收權(quán)力。查理曼的建制與封賜，成為日后西歐許多教俗封建貴族領(lǐng)主的起源。
- 兵役制度
由于連年征戰(zhàn)，需要有嚴(yán)密的軍事組織。查理曼對(duì)此作了許多嚴(yán)格而具體的規(guī)定，要求擁有一定數(shù)額土地的人自備武器、甲胄、馬匹、糧食、衣物，由伯爵征集，在指定的日數(shù)從軍服役，不足規(guī)定土地?cái)?shù)額者則有由幾個(gè)人合力裝備一人從軍的義務(wù)。各采邑的貴族、主教、修道院長(zhǎng)均有責(zé)任率領(lǐng)其封臣和下屬?gòu)能?，并?fù)責(zé)檢查裝備，征收物資，監(jiān)督軍紀(jì)，指揮作戰(zhàn)。查理曼的兵役制度促進(jìn)了后來(lái)封建等級(jí)制度的發(fā)展。
- 官僚機(jī)構(gòu)
查理曼宮廷中的主要官員是宮廷總管，其次是御膳官、侍從長(zhǎng)和御廄官，各有下屬人員多人。查理曼身邊還有宮廷教士、書(shū)記、宮伯等襄理政務(wù)。由于帝國(guó)事務(wù)繁多，查理曼經(jīng)常指派親信專管財(cái)政、文書(shū)、軍事、警務(wù)、司法、宗教等各項(xiàng)事務(wù)，使這些職務(wù)的性質(zhì)開(kāi)始演變，發(fā)展為中央王權(quán)下屬的專職大臣。查理曼按照法蘭克人的古老傳統(tǒng)，每年召集稱做“五月校場(chǎng)”的民眾大會(huì)，但是這一軍事民主機(jī)構(gòu)此時(shí)已經(jīng)變?yōu)閲?guó)王和全國(guó)貴族、官員與教士商討決定重大事務(wù)，發(fā)布重要敕令的會(huì)議。同時(shí)，查理曼經(jīng)常派出由伯爵與主教或修道院長(zhǎng)組成的巡按使團(tuán)，在帝國(guó)境內(nèi)巡回視察，監(jiān)督敕令的執(zhí)行，監(jiān)察官員是否忠實(shí)稱職，教士是否遵行教規(guī)，并受理和裁決重大司法案件。查理曼的這些措施，加強(qiáng)了中央政權(quán)對(duì)廣大帝國(guó)的控制。其中許多官員和機(jī)構(gòu)的建制，后來(lái)為各西歐封建國(guó)家所沿襲發(fā)展。
- 司法改革
查理曼大帝幾乎統(tǒng)治了整個(gè)西歐領(lǐng)土
查理曼對(duì)司法制度也進(jìn)行了改革。當(dāng)時(shí)帝國(guó)境內(nèi)各民族各地區(qū)有著各自的習(xí)慣法，保留有許多氏族制和奴隸制的殘余。查理曼對(duì)各種習(xí)慣法進(jìn)行了補(bǔ)充修改，要求法官應(yīng)具有法律知識(shí)，根據(jù)成文法典和確實(shí)證據(jù)進(jìn)行審判，不得受賄舞弊，并確立了一些陪審作證制度，糾正了一些落后陋習(xí)。這些改革成為中世紀(jì)普通法發(fā)展的開(kāi)端。查理曼頒布修訂的法律有著明確的封建等級(jí)原則，貴族、平民、半自由人、農(nóng)奴和奴隸的法律地位在各方面都有很大差別。司法大權(quán)操縱在各級(jí)封建主手中，他們通過(guò)施行封建法律來(lái)維護(hù)對(duì)廣大勞動(dòng)者進(jìn)行剝削壓迫的封建等級(jí)制度和農(nóng)奴制度。
- 王權(quán)與教權(quán)結(jié)合
世俗政權(quán)與教會(huì)的結(jié)合是查理曼政權(quán)的重要特征。加強(qiáng)與教會(huì)的結(jié)盟，是查理曼成功的重要原因之一。查理曼以教會(huì)保護(hù)人的姿態(tài)，極力維護(hù)和提高羅馬教會(huì)的權(quán)益。他每征服一地都強(qiáng)化基督教勢(shì)力，如征服薩克森人后強(qiáng)迫他們皈依基督教。不僅重用主教、修道院長(zhǎng)，分封他們土地，讓他們參與國(guó)家政要，還極力維護(hù)羅馬教皇的統(tǒng)治地位。800年，利奧三世為查理加冕，授予他“偉大的羅馬人皇帝”稱號(hào)。自此，法蘭克王國(guó)遂成為查理曼帝國(guó)。
軍事
- 軍事改革與思想
在軍事上，查理曼統(tǒng)一軍制，嚴(yán)明軍紀(jì)，并運(yùn)用新穎的攻城技術(shù)和出色的后勤組織。在他統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克軍隊(duì)廣泛使用馬匹，重裝騎兵得到發(fā)展，帝國(guó)能以快速、長(zhǎng)距離的方式運(yùn)送部隊(duì)，鞏固帝國(guó)的龐大疆域。其建軍思想在歐洲有一定的影響力。在陸上不斷征戰(zhàn)的同時(shí)，查理曼亦十分重視海防，興建了艦隊(duì)和防御工事。
- 軍事征服
查理曼在位期間，進(jìn)行了50多次戰(zhàn)爭(zhēng)，主要有：
- 771年，占領(lǐng)弟弟卡洛曼的東法蘭克領(lǐng)地；
- 772年，入侵倫巴第王國(guó)，并在兩年后把意大利北部地區(qū)并入法蘭克；
- 從772年至804年，對(duì)薩克森進(jìn)行延續(xù)32年的戰(zhàn)爭(zhēng)，將其征服；
- 786年，對(duì)布列塔尼實(shí)行懲罰性戰(zhàn)爭(zhēng)；
- 787年至788年，征服巴伐利亞，并對(duì)阿瓦爾人進(jìn)行5年戰(zhàn)爭(zhēng)；
- 806年，征服斯拉夫文德人；
經(jīng)濟(jì)
查理曼為鞏固帝國(guó)的統(tǒng)一采取了各種措施。他規(guī)定全帝國(guó)境內(nèi)12歲以上的男子都必須對(duì)他宣誓效忠，并發(fā)布敕令統(tǒng)一貨幣，規(guī)定某些物價(jià)，實(shí)行某些統(tǒng)一稅收和勞役，保護(hù)商業(yè)流通，管理對(duì)外貿(mào)易。但當(dāng)時(shí)西歐自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，商品經(jīng)濟(jì)十分微弱。查理曼賴以支持王權(quán)和宮廷的經(jīng)濟(jì)力量，主要是帝國(guó)內(nèi)廣為分布的王室領(lǐng)地。領(lǐng)地由各自獨(dú)立組織生產(chǎn)和消費(fèi)的莊園作為基本單位。
查理曼非常重視莊園的組織制度和生產(chǎn)管理，曾發(fā)布了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)70條的《莊園敕令》。它充分反映了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況。莊園是農(nóng)、林、牧、漁以及各種手工業(yè)和加工工業(yè)生產(chǎn)組織的結(jié)合，從原料生產(chǎn)到成品加工都在莊園內(nèi)部進(jìn)行。莊園設(shè)置管事負(fù)責(zé)管理。生產(chǎn)者有自由人、農(nóng)奴、奴隸各種不同身份，他們大部分附著在一定的莊園份地上進(jìn)行個(gè)體小生產(chǎn)，并擔(dān)負(fù)著服各種勞役和交納各種產(chǎn)品的義務(wù)。查理曼在敕令中規(guī)定了各種產(chǎn)品的數(shù)量、質(zhì)量、加工方法和生產(chǎn)期限，財(cái)產(chǎn)登記細(xì)目，規(guī)定不同身份和分工的人員的勞役天數(shù)和交納產(chǎn)品數(shù)目，并且在每個(gè)莊園設(shè)有法院和教堂，規(guī)定莊園的司法制度和教堂制度，以便加強(qiáng)統(tǒng)治。查理經(jīng)常率領(lǐng)宮廷和臣仆從一個(gè)莊園到另一個(gè)莊園巡行，由莊園供給吃、穿、用、住、行、作戰(zhàn)所需的各種物品。
莊園是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位，一切生產(chǎn)主要為領(lǐng)主及其服役人等提供生活資料，其次也為生產(chǎn)者提供有限的生產(chǎn)與生活資料。在莊園里從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)者大都是農(nóng)奴或依附農(nóng)民。莊園的土地一般分為兩部分：最好的土地為領(lǐng)主的自營(yíng)地，另一部分是農(nóng)民的份地。領(lǐng)主自營(yíng)地由服役的農(nóng)民耕作，每周通常服役2至3天，最多4天，收獲全部歸領(lǐng)主所有。服役農(nóng)民除為領(lǐng)主無(wú)償耕作外，還要負(fù)擔(dān)砍柴、筑路、修宅、運(yùn)輸?shù)雀鞣N雜役。此外，農(nóng)民還必須向領(lǐng)主交納各種實(shí)物和名目繁多的其他費(fèi)用。教會(huì)的什一稅也是農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)。由于教俗封建主的殘酷剝削，農(nóng)民的處境極為困苦，因此經(jīng)常爆發(fā)農(nóng)民起義。
文化
- 宗教
查理曼以基督教信仰的最高保護(hù)者自居，羅馬教皇為他控制利用，成為他推進(jìn)帝國(guó)統(tǒng)一的工具。在查理曼征服所到之處，異教異端均被鏟除，他召開(kāi)全歐范圍的宗教會(huì)議，制定并統(tǒng)一教條教規(guī)，努力鞏固天主教會(huì)在西歐的統(tǒng)治地位。查理曼更為系統(tǒng)地在全帝國(guó)境內(nèi)加強(qiáng)大主教區(qū)、主教區(qū)、教區(qū)各級(jí)教會(huì)組織，親自任命大主教、主教和修道院長(zhǎng)，他規(guī)定居民必須向教堂捐獻(xiàn)土地、房屋、財(cái)產(chǎn)和奴仆，并一再嚴(yán)令向教會(huì)交納什一稅。查理曼自己也將掠到的大量土地和財(cái)富不斷捐給教會(huì)。主教和修道院長(zhǎng)不但享有世俗封建主的各種權(quán)利，而且掌握控制人民思想意識(shí)和日常社會(huì)生活的專屬教會(huì)的權(quán)力。
查理曼原想利用教會(huì)來(lái)加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，卻一手奠定了中世紀(jì)教會(huì)所享有的最高權(quán)威的根基。
- 文藝
主詞條：加洛林文藝復(fù)興
為了鞏固封建制度和推行基督教，查理曼致力于文化教育的提倡。他從歐洲各地羅致知名學(xué)者，例如英格蘭的阿爾昆，意大利的保羅副主祭等人到宮廷講學(xué)。他自己率先勤奮學(xué)習(xí)，掌握了古德語(yǔ)、古法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)并粗通希臘語(yǔ)，還認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)法、修辭、辯論和算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)，并研習(xí)早期基督教學(xué)者的學(xué)說(shuō)。
查理曼在宮廷和各地建立了一些學(xué)校，以培養(yǎng)貴族子弟及少量平民，并訓(xùn)練教會(huì)人員。他還發(fā)布了不少敕令督促教會(huì)和修道院傳授和學(xué)習(xí)文化。修道院設(shè)立圖書(shū)館，收藏教父作品以及古希臘羅馬作家的作品。查理曼還邀請(qǐng)歐洲最好的建筑師、雕刻家和畫(huà)家，為帝國(guó)修建修道院和教堂。查理曼令人抄寫(xiě)大量古典和早期基督教的著作加以保存，因此得以流傳至今。抄寫(xiě)的文字是用所謂加洛林小草書(shū)體，這是一種清秀優(yōu)美的拉丁字母，后來(lái)稍加修改一直使用至今。
查理曼的文化教育政策對(duì)于恢復(fù)古典文明和提高日耳曼人的文化水準(zhǔn)，作出了積極的貢獻(xiàn)，他在位這一時(shí)期的文化成就被后世譽(yù)為“加洛林文藝復(fù)興”。
外交
- 與拜占庭帝國(guó)
查理曼接受皇帝稱號(hào)之初，自詡羅馬帝國(guó)唯一繼承者的拜占庭帝國(guó)方面極為不滿，并遲遲
不予承認(rèn)。803年，查理曼奪取拜占庭在達(dá)爾馬提亞的領(lǐng)地，兩國(guó)沖突不斷。803年至808年間，查理曼與拜占庭皇帝尼基弗魯斯一世簽訂了一系列合約，史稱“尼基弗魯斯和平條約”（Pax Nicephori）。尼基弗魯斯雖然沒(méi)有承認(rèn)查理曼是西羅馬皇帝，但在一定時(shí)期內(nèi)維持了東西方兩個(gè)大國(guó)在意大利的和平。812年，拜占庭帝國(guó)皇帝米海爾一世派使者稱查理曼為“巴賽勒斯（一譯巴塞琉斯，當(dāng)時(shí)拜占庭帝國(guó)最高統(tǒng)治者的稱謂）”。這些使者還稱查理曼是拜占庭皇帝的宗教兄弟。這些稱呼等于承認(rèn)了查理曼與拜占庭皇帝平等的地位。
查理曼大帝的寶劍
為聯(lián)合對(duì)抗西班牙的科爾多瓦哈里發(fā)國(guó)，查理曼愿意與信奉伊斯蘭教的阿拔斯王朝往來(lái)。797年，懷著對(duì)“東方的蘇丹、穆斯林的哈里發(fā)和信眾的領(lǐng)袖”的好奇，查理曼派遣代表團(tuán)攜帶自己的親筆信及禮物出使東方，拜訪阿拔斯哈里發(fā)哈倫·拉希德。據(jù)說(shuō)派出的代表團(tuán)中有一個(gè)人活著到了巴格達(dá)，受到了哈里發(fā)熱情的款待。801年，哈倫·拉希德派來(lái)的回訪團(tuán)到達(dá)了比薩，阿拉伯人在覲見(jiàn)時(shí)還贈(zèng)予了查理曼一頭大象。這頭象被取名為艾卜·阿拔斯，成了查理曼最喜愛(ài)的動(dòng)物之一。
- 其它
家族成員
軼事典故
加冕之事
查理曼大帝人物擺件
孝順父母
二是說(shuō)他很孝順父母，但就是把母親給他娶來(lái)的媳婦給休了，然后自己又找了一大堆妻妾，看來(lái)說(shuō)他孝順是后來(lái)史者的“春秋筆法”，“為尊者諱”了，和我們中國(guó)儒家思想教育出來(lái)的史家差不多啊。他的成群的妻妾為他生的兒女們很得他的寵愛(ài)，據(jù)說(shuō)每次出征都要帶著。尤其是因?yàn)閷?duì)女兒的疼愛(ài)，致使女兒們都不能出嫁！
魔咒作祟
查理曼大帝王冠
愛(ài)護(hù)子女
查理曼允許自己的女兒們談情說(shuō)愛(ài)，并認(rèn)她們生下的孩子為孫輩，但始終不肯把她們嫁出去，這一點(diǎn)主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)宮廷的混亂關(guān)系以及國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜，加上查理曼希望能與她們終身為伴。查理的女兒洛特達(dá)曾與拜占庭帝國(guó)皇帝訂婚，最后因?yàn)檎螁?wèn)題不了了之。后來(lái)她與緬因伯爵羅魯根偷情生下一私生子，取名路易。貝爾特拉達(dá)則更是與比自己大三十歲的，查理的好友安吉爾伯特有私情，亦生下非婚子兩個(gè)。
圣騎士
圣騎士（Paladin）又或叫圣戰(zhàn)士、圣武士、圣堂武士等，其實(shí)不是指一個(gè)人，而是指當(dāng)年跟隨查理曼（Charlemagne）東征西討的十二位（如加上查理曼就是十三位）戰(zhàn)士。之所以叫圣騎士的原因是：「圣」是因?yàn)樗麄兊墓适聫V為流傳在基督教的正史里，而查理曼又是基督教的忠實(shí)衛(wèi)道者，他們的事跡也多是發(fā)生在基督教國(guó)家與撒拉森人（Saracen，中世紀(jì)入侵歐洲的阿拉伯人）的戰(zhàn)爭(zhēng)中，其中加雜了很多有關(guān)神話魔法、愛(ài)情等的故事…而「騎士」之由來(lái)，是因?yàn)閯e看這些人之中有的善于弓箭，有的善于陸上打斗，有的善于馬上戰(zhàn)斗，有的善于魔法，有的善于妖術(shù)但卻都是受封的騎士呢！十二圣騎士的故事出現(xiàn)在查理曼的傳說(shuō)之中，那是公元800年前后的事情。之所以有12位圣騎士，是取自基督教中耶穌的十二門(mén)徒中的12，實(shí)際上是指查理曼的近衛(wèi)部隊(duì)和近身待臣等。
人物評(píng)價(jià)
查理曼勇武善戰(zhàn)（被形容成20尺的巨人），善惡分明。
后世紀(jì)念
葬處
查理曼死后葬于查理曼帝國(guó)首都亞琛的亞琛大教堂。據(jù)說(shuō)在1000年時(shí)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝奧托三世曾下令開(kāi)啟查理曼的墓穴，發(fā)現(xiàn)查理曼遺體的鼻子已經(jīng)腐朽脫落，但指甲仍在生長(zhǎng)。
1988年，德國(guó)考古學(xué)家在教堂內(nèi)的一座金色圣物箱中發(fā)現(xiàn)了一些遺骨。圣物箱開(kāi)啟后，科學(xué)家初步鑒定，這些遺骨是一個(gè)高個(gè)子消瘦的老人，經(jīng)過(guò)26年的研究后，被推斷屬于查理曼。
通過(guò)研究這些遺骨，科學(xué)家重繪出查理曼的身形體態(tài)：高1米84，體重78公斤，身體質(zhì)量指數(shù)22，偏瘦。先前，考古學(xué)家通過(guò)史料推測(cè)，查理曼的身高在1米79至1米92之間，這在當(dāng)時(shí)算是巨人的個(gè)頭?？茖W(xué)家還在一塊膝骨和一塊腳后跟附近的骨頭上發(fā)現(xiàn)了骨刺，這與傳記作家艾因哈德筆下查理曼晚年跛腳的描述相符。
撲克牌
而在傳統(tǒng)游戲撲克牌中，查理曼是紅桃K的原型。最早在木板上用鑿子刻他的人物像的人，不小心使鑿子滑動(dòng)把上唇的胡子刮掉了。
此后，紅桃K牌中皆以此畫(huà)為標(biāo)準(zhǔn)，因而只有紅桃K牌中的國(guó)王沒(méi)有胡子。
紅桃K
紀(jì)念專輯
《查理曼大帝：寶劍與十字架》封面
文學(xué)形象
Charlemagne黑白人物畫(huà)像
參考資料
[1]
查理曼帝國(guó)在政治、宗教、文化方面的成就 · 普世社會(huì)科學(xué)研究網(wǎng)2017-8-24[引用日期2021-03-09]
[2]
尋物|撲克牌上的人都是誰(shuí)…… · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
[3]
查理曼 簡(jiǎn)歷 - 名人簡(jiǎn)歷 · 名人簡(jiǎn)歷[引用日期2022-01-04]
人物關(guān)系
丕平三世
父親
查理二世
兒子
相關(guān)合集
撲克牌中國(guó)王的歷史原型
共4個(gè)詞條3480閱讀
大衛(wèi)
古以色列聯(lián)合國(guó)第二代國(guó)王
亞歷山大大帝
馬其頓國(guó)王
蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒
羅馬共和國(guó)獨(dú)裁官
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