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火神
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中國(guó)民間信仰神
火神是中國(guó)民間俗神信仰中的神祇之一，民俗信仰和神話(huà)傳說(shuō)中最為著名的火神為祝融（上古火神，乃火祖，眾火神之首），其次為火德星君、火德真君、朱雀、三足金烏等。在道教信仰之中的知名火神為華光大帝、王靈官、灶王爺?shù)取?a class="dict" href="/know/2764887/">小說(shuō)神話(huà)中的火神為羅宣、火靈圣母。
中國(guó)各地都有火神祭祀的風(fēng)俗，由于地區(qū)不同，歷史文化不同，對(duì)火神有不同的認(rèn)識(shí)和解釋。各地傳說(shuō)中的火神形象和來(lái)歷行事差異甚大，相關(guān)的信仰民俗也有不少區(qū)別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關(guān)鍵問(wèn)題上，專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)也互相有分歧，相爭(zhēng)不下，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。
基本信息
| 中文名 | 火神 |
| 外文名 | Vulcan |
| 分類(lèi) | 神仙 |
| 地區(qū) | 中國(guó) |
火神崇拜
火神[中國(guó)民間信仰神祇]
其他也有人不同意此說(shuō)，認(rèn)為中國(guó)先民中存在一個(gè)崇拜火神和天空中以"火"命名的星辰的族團(tuán)，這就是以炎帝--燧人--祝融為始祖神的炎帝之族。炎帝族號(hào)高辛氏，"辛"即"薪"的本字，取像于以斧斤析木之形。"有薪(辛)即能得火，所以高辛氏其實(shí)初義應(yīng)正是火神之別號(hào)"。又辛同薪聲，《說(shuō)文》："薪，蕘聲。從艸，堯聲。"由此可知，辛字古音讀堯。所謂炎帝高辛氏，其實(shí)就是古帝中赫赫有名的"帝堯"。再參以"炎神，炎帝也"(王逸《楚辭·遠(yuǎn)游章句》)、"炎帝氏以火紀(jì)，故為火師而火名"(左丘明《左傳·昭公十七年》)、"炎帝作鉆燧生火"(《管子·輕重篇》)、"炎帝死而為灶"(《淮南子·氾論訓(xùn)》)等記載，可以說(shuō)，"炎帝族團(tuán)本來(lái)是一個(gè)崇拜火神的部族。而且炎帝一名本身，初義也正是火神"。從以泰山為天下之中的觀(guān)點(diǎn)看，炎帝的活動(dòng)區(qū)是比較偏居西南的，由此也就產(chǎn)生了《初學(xué)記》卷九所謂炎帝"位在南方，主夏"的說(shuō)法(何新《諸神的起源》，三聯(lián)書(shū)店，1986)。準(zhǔn)此，以炎帝、祝融為火神的古史傳說(shuō)和以火神為"南方火帝君"并在夏季祭祀等俗信，均有史實(shí)發(fā)展的軌跡可尋。
北方信奉薩滿(mǎn)教的民族，在我國(guó)北方信奉薩滿(mǎn)教的各民族中，火神是一位古老的男性，被稱(chēng)為火神公、火婆、火姑娘、火靈、火源等。如鄂倫春族傳說(shuō)：一位先生早晨起烤火，因搗動(dòng)火，觸犯了火神。無(wú)論他家搬到哪兒，怎么也升不起火。后來(lái)他向火神婆婆請(qǐng)罪，得到了寬恕，回家再點(diǎn)火時(shí)，火就著起來(lái)了。據(jù)烏丙安先生介紹，在這個(gè)傳說(shuō)中所體現(xiàn)的火神神圣不可侵犯的原則，不僅貫穿于北方一些民族的狩獵、放牧的生產(chǎn)習(xí)俗中，也落實(shí)到日常生活的各個(gè)方面，如通常情況下絕對(duì)禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說(shuō)火的壞話(huà)或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來(lái)的恩惠的同時(shí)，人們又把森林草場(chǎng)的火災(zāi)以及病人發(fā)燒、小兒夢(mèng)魘等疾病視為火神發(fā)怒的結(jié)果，愈是對(duì)它崇敬，也就愈發(fā)畏懼它對(duì)人的懲罰報(bào)復(fù)。因而火神遠(yuǎn)比其他自然神更經(jīng)常受到崇敬和供牲
滿(mǎn)族神話(huà)傳說(shuō)滿(mǎn)族神話(huà)傳說(shuō)，少年英雄托阿從天火庫(kù)盜來(lái)一葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然后把火種一一裝入石塊，帶回人間，并告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。就這樣，人間有了火種。從此，人們祀托阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。
西南少數(shù)民族西南少數(shù)民族的火神崇拜與北方少數(shù)民族的火神形體人格化不同，他們大多把燃燒的火焰視為火神的化身(或把鍋莊石、火塘灶等視為火神的象征)，并奉其為恩賜火明和財(cái)富，使家族繁衍興旺的保護(hù)神。
人物來(lái)源
還有人認(rèn)為民間火神信仰的源頭，是初民對(duì)大火星(即心宿)的崇拜。《左傳》載炎帝"以火紀(jì)"，其實(shí)是指借助對(duì)大火星運(yùn)行變化的觀(guān)測(cè)以確定季節(jié)；而祝融擔(dān)任的"火正"是專(zhuān)門(mén)觀(guān)測(cè)大火星的運(yùn)行變化以確定季節(jié)的官職。此外，《太平御覽》卷八六九引《尸子》："燧人上觀(guān)辰星(即心宿)，下察五木，以為火也。"這種把火的發(fā)明歸功于燧人對(duì)心宿的觀(guān)察的說(shuō)法，存在著本末倒置的錯(cuò)誤。因?yàn)槿祟?lèi)先發(fā)明了對(duì)火的利用，然后用"火"為"心宿"命名(稱(chēng)火星)，以此表明星宿對(duì)農(nóng)事的指導(dǎo)作用有如同火對(duì)于人類(lèi)的生活一樣重要。由此可見(jiàn)，火星之火與燃燒之火原不相關(guān)，由于后人的錯(cuò)誤理解，導(dǎo)致"火神"概念由星宿崇拜訛為火焰崇拜和關(guān)于炎帝、燧人、祝融的火神崇拜。此說(shuō)與前述何新之說(shuō)的根本區(qū)別在于，何氏認(rèn)為炎帝族團(tuán)所崇拜的"火"包含自然之火與大火星宿兩層涵義，此說(shuō)認(rèn)為自然之火的崇拜完全是因后人的誤會(huì)才衍生出來(lái)的。
火神傳說(shuō)
祝融，名重黎（簡(jiǎn)稱(chēng)黎），又稱(chēng)祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時(shí)，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔(dān)任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五谷材木，以火施化，為民造福。帝嚳命曰祝融，后世尊為火神。有人說(shuō)祝融是古時(shí)三皇五帝三皇之一。
火神
現(xiàn)代人的看法與中國(guó)民間俗信的形形色色相似，現(xiàn)代學(xué)人對(duì)傳統(tǒng)的火神崇拜的源流等問(wèn)題也有不同看法。有人認(rèn)為西南一些地區(qū)以燃燒的火焰或火塘作為火神的化身或象征，當(dāng)是火神崇拜的端初形式，連同相關(guān)的儀式、祭詞和禁忌在內(nèi)，其中所包含著的觀(guān)念內(nèi)涵體現(xiàn)了人們對(duì)火的作用既感戴又畏懼的雙重認(rèn)識(shí)，因而更多地保持了遠(yuǎn)古時(shí)代人類(lèi)對(duì)自然力的崇拜的原始風(fēng)貌。至于炎帝、燧人、祝融等司火之神，是戰(zhàn)國(guó)以后才被創(chuàng)造出來(lái)的人格化火神；其他如火德真君、種火老母之類(lèi)，均出于更往后人的編造。
參考資料
[1]
火神廟里有"真"神 · 今日頭條[引用日期2021-4-23]
火神相關(guān)的文章
腦血管病是指腦部血管的各種疾病引起腦組織的缺血或出血性損傷，包括腦動(dòng)脈粥樣硬化、血栓形成、腦血管狹窄或閉塞、腦動(dòng)脈炎、腦動(dòng)脈損傷、腦動(dòng)脈瘤、顱內(nèi)血管畸形、腦動(dòng)靜脈瘺等。腦血管病的病因包括血脂異常、動(dòng)脈粥樣硬化、脂肪透明樣變性纖維蛋白壞死、纖維肌肉發(fā)育不良、血管淀粉樣變、血管炎、靜脈血栓、血管痙攣等。
纖維素（Cellulose）是由葡萄糖組成的大分子多糖，從結(jié)構(gòu)上看它是由多個(gè)葡萄糖分子以β-1,4糖苷鍵連接組成的，其分子式為（C6H10O5)n。其不溶于水及一般有機(jī)溶劑。纖維素是一種白色、無(wú)味、無(wú)臭的固體，通常呈纖維狀或粒狀。纖維素的密度約為1.27-1.61 g/cm，熔點(diǎn)在260-270℃。
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元初（114年－120年4月）是東漢安帝劉祜第二個(gè)年號(hào)，共計(jì)使用七年。元初元年正月初二甲子（114年2月24日）改元，同年四月十一丙寅（5月25日）改元永寧。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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