歐麥爾·赫亞姆（歐麥爾·赫亞姆）

人物簡(jiǎn)介

中世紀(jì)

古蘭經(jīng)

宗教思想

在宗教思想上，他深受蘇菲派泛神論思想的影響，認(rèn)為人們只有通過(guò)對(duì)被造物的認(rèn)識(shí)才能進(jìn)一步認(rèn)識(shí)造物主的存在，主張自由探討宗教教義，因不囿于伊斯蘭教正統(tǒng)派的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)造物主與人的關(guān)系及天園、火獄等問(wèn)題持不同見(jiàn)解，而遭統(tǒng)治者的忌恨，稱(chēng)他是“吞噬教義”的毒蛇。在哲學(xué)上，他追隨伊本·西那，主張“二重真理論”，以生理學(xué)觀點(diǎn)解釋靈魂。他用入世主義觀點(diǎn)探討人生的意義，認(rèn)為人生有限而宇宙無(wú)窮，人活著不能全靠宗教的安慰，應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活中去追求快樂(lè)和慰藉。他對(duì)希臘哲學(xué)的形而上學(xué)(即邏輯學(xué))加以推崇，主張用哲學(xué)去治療人的靈魂，并探討和研究自然科學(xué)。

數(shù)學(xué)成就

歐麥爾·赫亞姆是受花刺子密影響的數(shù)學(xué)家。他的最大貢獻(xiàn)是在所著的《代數(shù)》一書(shū)中，詳細(xì)地研究了一次方程解和三次、四次方程根的幾何作圖法，提出了有理數(shù)和無(wú)理數(shù)的定義，還系統(tǒng)地提出了用圓錐曲線(xiàn)圖解求根的理論，為天文計(jì)算和制定歷法提供了數(shù)學(xué)方法。用圓錐曲線(xiàn)相交來(lái)解三次方程，是阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)史上的首創(chuàng)。在天文學(xué)上，他奉馬立克沙之命，主持在伊斯法罕(一說(shuō)賴(lài)伊)修建天文臺(tái)，領(lǐng)導(dǎo)著名天文學(xué)家進(jìn)行天文觀察，于1074年主持修訂了古波斯歷，編制了《杰拉勒歷表》，其精確度超過(guò)格雷高里歷。

詩(shī)詞成就

歐麥爾·赫亞姆生前不以詩(shī)聞名，他逝世50年之后才被人發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)過(guò)四行詩(shī)(即魯拜詩(shī))。四行詩(shī)是波斯傳統(tǒng)的詩(shī)體，第一、二、四行協(xié)尾押韻，類(lèi)似中國(guó)絕句；第三行為自由體。他的四行詩(shī)語(yǔ)言精湛，樸實(shí)洗練，寓意深刻，富于哲理。其內(nèi)容，有對(duì)美好生活的追求和人生的探討，有對(duì)哲學(xué)和宗教的新見(jiàn)解，有對(duì)窒息學(xué)術(shù)自由探討的社會(huì)環(huán)境的不滿(mǎn)，有對(duì)權(quán)貴腐敗無(wú)能的譴責(zé)和揭露，有對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)者文人的迂腐所表示的憂(yōu)慮等，富有生活氣息，給人以啟迪和希望。他的詩(shī)歌創(chuàng)作繼承了波斯薩曼王朝時(shí)期“呼羅珊體”的傳統(tǒng)。他的詩(shī)集最早的抄本是1208年本(現(xiàn)藏英國(guó)劍橋大學(xué)圖書(shū)館)，收四行詩(shī)252首，是公認(rèn)可靠的版本。1859年英國(guó)人愛(ài)·菲茨杰拉爾德把他的四行詩(shī)譯成英文出版，此后他的四行詩(shī)聞名歐美，并傳到世界各地。1928年郭沫若從英文版轉(zhuǎn)譯了他的四行詩(shī)集，題名《魯拜集》。歐麥爾·赫亞姆的主要著作有《宇宙論》、《存在論》、《形而上學(xué)簡(jiǎn)本》、《教法》等。他逝世于內(nèi)沙布爾，其豪華的陵墓，是伊朗著名伊斯蘭古跡之一。