詳細(xì)信息
清初沿用明代之制,設(shè)御馬監(jiān),后又改稱為阿敦衙門,康熙十六年(公元1677年)改稱上駟院。共有上駟院、奉宸苑、武備院。設(shè)監(jiān)管事務(wù)大臣,無定員;卿二人,正三品,其一由侍衛(wèi)補(bǔ)授,其一由內(nèi)務(wù)府司員補(bǔ)授(內(nèi)務(wù)府設(shè)七司),每司均有郎中、員外郎、主事等官。
凡皇帝、后妃、皇子等出入,上駟院都供備馬匹。選供皇帝乘騎的叫“虞馬”,供“御馬”之選的叫“內(nèi)馬”。紫禁城內(nèi)外及南苑共有馬廄十七個(gè)。飼養(yǎng)各種馬匹七百多匹。此外在口外及盛京等處設(shè)牧場(chǎng)四個(gè),飼養(yǎng)馬駝。各處牧場(chǎng)分設(shè)官員分任牧馬事務(wù)。并設(shè)防御、驍騎等官司緝捕盜匪以保護(hù)牧場(chǎng)安全。
發(fā)展歷程
上駟院的設(shè)置及其內(nèi)部機(jī)構(gòu)職官的職掌:
清代上駟院淵源于
明代
二十四衙門中的御馬監(jiān)。清定都北京后,其中樞機(jī)構(gòu)仍未改崇德年間建立起的舊制,一些具體的辦事機(jī)構(gòu),則以明朝舊設(shè)相延。這時(shí)管理宮廷事務(wù)的機(jī)構(gòu)是內(nèi)務(wù)府,這是在滿洲舊有的包衣制度基礎(chǔ)上所建立的。清初的內(nèi)務(wù)府雖包攬了宜廷中的一切事務(wù),但組織機(jī)構(gòu)仍不完備,宮廷中的許多事務(wù),仍需要借助中央國(guó)家機(jī)構(gòu)來處理。例如御馬的使用,則“俱由兵部領(lǐng)用”。順治十年六月
,清世祖以內(nèi)務(wù)府事務(wù)繁多、須分設(shè)機(jī)構(gòu)辦理為由,下令創(chuàng)立十三衙門。這十三個(gè)衙門,即是從明代二十四衙門演化而來的。十三衙門中的御馬監(jiān),便是上駟院的前身。順治十八年正月
,福臨崩逝,以遺詔自罪,倡立十三衙門列為罪己之一。故康熙繼位后,遂下令撤十三衙門,恢復(fù)內(nèi)務(wù)府。十三衙門的名義雖撤.但順治皇帝對(duì)管理宮廷事務(wù)機(jī)構(gòu)改革,卻做出了努力,十三衙門各組織,仍以不同名義繼續(xù)存在著。這時(shí),原御馬監(jiān),改為阿敦衙門。康熙十六年
,又將阿敦衙門改名為上駟院,隸內(nèi)務(wù)府。初,衙署設(shè)在東華門內(nèi)三座門之西,后改建在左翼門外,成為內(nèi)務(wù)府內(nèi)部“七司三院”中的重要機(jī)構(gòu)之一。宣統(tǒng)三年
,辛亥革命爆發(fā),清帝遜位,根據(jù)《優(yōu)待皇室條件》,內(nèi)務(wù)府仍繼續(xù)保留,一直延續(xù)到民國(guó)十三年(1924)直奉戰(zhàn)爭(zhēng)期間,清遜帝溥儀被驅(qū)逐出宜,為宮廷服務(wù)的內(nèi)務(wù)府及其下屬機(jī)構(gòu)上駟院,隨之結(jié)束了它的歷史使命。機(jī)構(gòu)職官
上駟院由皇帝特派兼管大臣管理,無定員。另設(shè)上駟院卿二人(正三品),由內(nèi)侍衛(wèi)及內(nèi)務(wù)府司官兼任。其內(nèi)部機(jī)構(gòu),設(shè)上駟院堂及左司、右司。院堂設(shè)郎中、員外郎各一人,主事二人,委署主事一人,筆帖式八人。院堂郎中、員外郎負(fù)責(zé)揀選、補(bǔ)放官員,挑選隨侍御馬,稽察京城內(nèi)外馬駝牧養(yǎng)情況及院堂官員所用錢糧、筆墨紙張,議奏賞罰事宜。主事、委署主事及筆帖式,負(fù)責(zé)文移檔案及挑選牧場(chǎng)馬廄等處員役等事宜。左、右司各設(shè)員外郎二人,主事一人,委署主事一人,筆帖式七人。左司負(fù)責(zé)察核京城內(nèi)外馬廄、牧場(chǎng)的馬駝牧養(yǎng)繁殖及倒斃情況,并議定賞罰。右司負(fù)責(zé)稽察馬駝草料及馬廄妝場(chǎng)官員的俸餉。上駟院堂及左右二司官員之缺,俱由內(nèi)務(wù)府揀選。其中筆帖式是經(jīng)考試取中后掣簽補(bǔ)用。
此外,上駟院另設(shè)阿敦侍衛(wèi)二十一人,負(fù)責(zé)隨侍皇帝、騎試御馬等事。又設(shè)司鞍長(zhǎng)、司鞍、司轡、蒙古醫(yī)生等職,負(fù)責(zé)馬具的管理及治病等事宜。
上駟院屬有京城十八馬廄,其中紫禁城內(nèi)三廄,東安門五廄(內(nèi)一廄為駕車騾馬),西安門三廄(內(nèi)有駝廄一,駕車騾馬廄一),南苑六廄,饔山一廄。十八廄分別設(shè) 廄長(zhǎng)、廄副、廄丁、
管領(lǐng)下
披甲人、草夫
等員役。各廄所養(yǎng)馬匹中有 御馬
、走馬
、小馬
、內(nèi)養(yǎng)馬
等名目,并除紫禁城御馬、走馬二廄無定額外,其余各廄均有額定。喂養(yǎng)馬匹所需豆米,由內(nèi)務(wù)府會(huì)計(jì)司咨行戶部撥給。此外,屬上駟院管轄的還有盛京大凌河牧場(chǎng)、察哈爾達(dá)里崗崖牧場(chǎng)及商都達(dá)布遜諾爾牧場(chǎng)。初,大凌河等牧群處不設(shè)職官,每年由上駟院派侍衛(wèi)及司員到該處值班臨時(shí)管理。自康熙三十七年奏準(zhǔn),在大凌河等處設(shè)管理馬群事務(wù)掌關(guān)防總管、副總管等官,并歸上駟院管理。至乾隆十九年,額設(shè)大凌河牧場(chǎng)總管一人,由錦州副都統(tǒng)兼管,(后由盛京將軍兼任)下設(shè)
翼長(zhǎng)
、牧長(zhǎng)
、牧丁
等職。養(yǎng)馬約一萬四千匹。達(dá)里崗崖及商都達(dá)布遜諾爾牧場(chǎng)總管由察哈爾都統(tǒng)兼管。達(dá)里崗崖牧場(chǎng)牧養(yǎng)騍馬三萬余匹;商都達(dá)布遜諾爾牧場(chǎng)牧養(yǎng)騍馬八萬匹。各設(shè)牧長(zhǎng)、牧丁管理。
上駟院為了加強(qiáng)對(duì)各牧場(chǎng)、馬廄的有效管理,實(shí)行“均查制度”。按規(guī)定,京城各馬廄每二年、大凌河等處馬群每三年分別進(jìn)行馬匹的均查,并以均查后馬匹倒斃、孳生的多寡,定議官員的賞罰。
馬匹來源
上駟院馬匹的來源主要是貢馬,以及從邊疆各馬群中調(diào)撥和挑選。
貢馬主要是蒙古族各部王公貴族及僧俗喇嘛所朝貢。蒙古族世居于我國(guó)北部邊疆,早在清太祖統(tǒng)一滿洲戰(zhàn)爭(zhēng)中,蒙古科爾沁等部曾與葉赫等九部聯(lián)合進(jìn)兵。失敗后,自明萬歷二十二年(1594年)蒙古科爾沁、喀爾喀諸部始遣使與滿洲往來,并以通婚、進(jìn)貢等方式逐步建立起密切的聯(lián)系。
到清太宗時(shí)期,清統(tǒng)治者又與北部喀爾喀蒙古各部定下九白之貢關(guān)系。規(guī)定喀爾喀各部每年要向清朝進(jìn)貢“白駝一,白馬八。”清入關(guān)后,這種關(guān)系延續(xù)下來。順治以后喀爾喀蒙古各部王公每年貢使絡(luò)繹不絕。據(jù)檔案記載,嘉慶七年喀爾喀蒙古王公因得知朝廷缺馬,一次即進(jìn)呈八千匹良馬。在平定新疆厄魯特及青海和碩特的叛亂后,清與這兩部也先后建立了朝貢及茶馬貿(mào)易,又增加了馬匹的來源。
此外,主管漠北與漠南蒙古宗教事務(wù)的哲布尊丹巴呼圖克圖及章嘉活佛,為了表示對(duì)清朝政府的敬意,每年也向清廷進(jìn)貢馬匹。
上駟院馬匹除進(jìn)貢和茶馬交易等來源外,還從蒙古烏梁海部馬群調(diào)撥。
乾隆十九年九月,清廷將烏梁海地方牧養(yǎng)的馬1001匹,撥往商都達(dá)布遜諾爾立群。兩年后,清廷又下令由烏梁海撥給商都牧場(chǎng)孳生騍馬三群,以補(bǔ)充上駟院所需馬匹之不足。此外,乾隆年間還在伊犁設(shè)立了三大國(guó)家牧場(chǎng),并從這些牧場(chǎng)中挑選上乘馬匹送到大凌河等牧場(chǎng),以備選送至京城馬圈供御用。
清朝政府通過對(duì)馬匝的牧養(yǎng)、調(diào)撥及交換,加強(qiáng)了與蒙古等邊疆各民族的交往,不僅開辟了馬匹的來源,邊疆各民族也得到了生活必需的磚茶、布匹等日用品,促進(jìn)了內(nèi)地與邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交流j更重要的是密切了中央政權(quán)同蒙古等上層貴族的聯(lián)系,從而對(duì)穩(wěn)定邊疆、防御外來侵略,保證中央政權(quán)的鞏固,起到了一定的積極作用。
歷史地位
上駟院雖然只是個(gè)管理馬騾的機(jī)構(gòu),而衙署卻設(shè)于東華門內(nèi)太和殿左翼門外,臨近箭亭、御茶膳房、南三所等處所。這些地方都是皇帝及其子弟經(jīng)常出入的要地。
進(jìn)左翼門是太和門,向前即是景運(yùn)門,已進(jìn)內(nèi)廷。出三座門又是東華門,東華門是紫禁城的東大門,是臣工每天早朝騎馬進(jìn)宮的大門。從上駟院衙署所處的地理位置上看,既便于皇帝用馬,也為大臣們朝覲及上駟院?jiǎn)T役進(jìn)官提供了方便。
內(nèi)務(wù)府及其所屬七司三院,除上駟院外,其他衙署大都設(shè)在紫禁城外,由此也可見,清統(tǒng)治者將上駟院置于重要位置。
再者,上駟院官員品秩高、地位崇,例定為正三品衙門,官階與通政使司、大理寺、太常寺等衙門同。雖由總管內(nèi)務(wù)府大臣兼管,但可自行奏事。所屬牧場(chǎng)總管,亦均由各旗駐防將軍、都統(tǒng)、副都統(tǒng)兼任。上駟院官員的俸祿、養(yǎng)廉、公費(fèi)、盤費(fèi)等待遇及住房等都與一般中央機(jī)關(guān)相同,按規(guī)定由戶工部辦理。也可顯示出統(tǒng)治者對(duì)它的重視。
上駟院之所以受到如此崇厚的待遇,在于他的職掌性質(zhì)的
重要性
:1.符合統(tǒng)治者階級(jí)所需要
眾所周知,清朝是以滿洲貴族為主體的封建王朝。滿族是擅長(zhǎng)騎射的民族,他們視騎射為“滿洲本業(yè)”,清統(tǒng)治者以恃強(qiáng)悍的八旗騎兵統(tǒng)一東北,繼而入主中原。而清王朝的建立,即是以八旗兵制為統(tǒng)治中堅(jiān)的;八旗中的驍騎是它打仗和鎮(zhèn)守的主要軍事力量。所以馬匹與他們戚戚相關(guān),甚而成為他們的生命線。大宗皇帝在告誡八旗子弟時(shí)曾說過“若廢騎射,寬衣大袖,待他人割肉而后食”是忘本亡國(guó)的根由。
2.馬匹是主要的交通工具
清王朝統(tǒng)治時(shí)期,其主要的交通工具是騾馬、駝,不僅八旗兵要靠馬匹馳騁戰(zhàn)場(chǎng),“皇上出警入蹕,內(nèi)庭備用什物,……裝載冠袍帶履”,無不需要馬匹完成騎乘和運(yùn)載任務(wù)。因此,清朝統(tǒng)治者深刻認(rèn)識(shí)到馬匹的重要作用,并極重視對(duì)馬匹的圈養(yǎng)和管理。由此,我們不難看出,上駟院的設(shè)立,是清朝統(tǒng)治者自身需求的必然產(chǎn)物。
3.代表一定政治理念
眾所周知,清代是我國(guó)君主專制政治發(fā)展到極峰的時(shí)期,皇帝的行止往往帶有一定的政治傾向,甚至可以反映出國(guó)家的某種政策的實(shí)施。而上駟院的職能,則與皇帝的舉止緊密相關(guān)。所以在它的服務(wù)中,表露出一定的政治色彩,也可以從一個(gè)側(cè)面,反映著統(tǒng)治者的行蹤:
【例一】尊孔讀經(jīng)是清朝統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)的。因?yàn)樗麄冃枰熬脊?jié)義”一類的封建禮教,以維護(hù)自己的統(tǒng)治。乾隆為了表現(xiàn)他對(duì)孔子的尊崇,曾多次到曲阜“謁圣”。每次東巡,上駟院都要為他準(zhǔn)備馬匹及所需什物,并派出官員跟役數(shù)百人跟隨。
【例二】康熙在熱河設(shè)立圍場(chǎng),經(jīng)常帶領(lǐng)蒙古王公行獵。以維系與蒙古上層間的關(guān)系及處理邊務(wù),已成定制,稱之“木蘭秋獼”。每年率領(lǐng)大批軍隊(duì),并指令蒙古王公和各少數(shù)民族陪周行獵。在這項(xiàng)重大的政治活動(dòng)中,上駟院每年均派員役隨從皇帝前往。木欄行圍除訓(xùn)練八旗兵騎射武藝外,在聯(lián)絡(luò)少數(shù)民族關(guān)系方面起了重要作用。乾隆曾贊揚(yáng)木欄圍場(chǎng)的作用時(shí)得意地說“我朝家法,中外一體,世為臣仆,皇祖辟此避暑山莊,每歲巡幸,俾蒙古未出痘生身者,皆得覲見宴賞、賜賚,恩亦深而情亦聯(lián),實(shí)良法美意,超越千古云”。
【例三】祭祀是封建帝王的重要活動(dòng)。清朝統(tǒng)治者每年都要到祖上陵寢及天壇、地壇、先農(nóng)壇等處舉行盛大的祭祖、祭天地、祈谷等活動(dòng)。每次祭祀都有眾多的王公大臣隨往陪祭。上駟院作為供馬機(jī)關(guān),亦要在祭祀之先備好所需交通、儀仗專用馬匹等。
4.皇室祭祀和出行等用途
據(jù)乾隆四十二年上駟院《交班檔》記載:正月十四日,掌儀司咨文上駟院,皇上祭祈谷壇用儀仗馬。正月二十九日,皇上祭神用敬神馬。這一年正月二十三日,乾隆皇帝母后薨逝,二十五日行常祭禮,二十七日行奉移禮致祭。二十九日敬移皇太后梓富于九經(jīng)三事殿安奉。二月二十九日行大祭祀。掌儀司均移咨上駟沉預(yù)備馬匹及儀仗。
又如移送帝后梓官,是封建帝國(guó)的一項(xiàng)重大禮儀活動(dòng)。咸豐十一年七月,奕濘死在熱河避暑山莊。正值第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束,其陵墓尚未修成。因此,咸豐皇帝的梓官移送儀式,直到光緒元年九月十八日才告完成。據(jù)上駟院《梓官人名冊(cè)》統(tǒng)計(jì),這次上駟院派出員外郎以下大小員役達(dá)400余人。由此可以推斷出此次儀式規(guī)模之浩大。
此外,皇帝升殿,往閱武樓閱兵,內(nèi)庭后妃往駐暢春園、圓明園等處,太監(jiān)隨駕進(jìn)宮,公主、阿哥婚娶賞馬等所需馬匹,俱由上駟院備用。凡此種種,上駟院檔案中有許多詳細(xì)記載。
上駟院所管理的馬匹,還大量用作賞賜滿漢王公大臣及外國(guó)來朝使臣等。
例如,據(jù)記載乾隆四十二年正月,札部移咨上駟院,賞給朝鮮國(guó)進(jìn)貢王等馬匹。嘉慶十六年九月,曾令將伊犁將軍所貢馬匹,賞給儀親王等。二十年又令將貢馬賞禧恩、蘇爾慎等。
5.用于補(bǔ)充軍隊(duì)馬匹的不足
嘉慶年間爆發(fā)了川陜楚白蓮教大起義,為鎮(zhèn)壓這次規(guī)模巨大的農(nóng)民起義,清廷調(diào)用大批上駟院所屬各牧場(chǎng)的馬匹,致使牧場(chǎng)馬匹幾乎用光。嘉慶七年喀爾喀蒙古各部王公會(huì)議,“清官兵剿捕白蓮教逆賊大事告成,需增補(bǔ)馬匹,各旗分別進(jìn)呈一千匹馬,以備上用”。此次喀爾喀蒙古各旗共進(jìn)呈八千匹馬。盡管如此,上駟院馬匹仍不敷使用。
據(jù)載:嘉慶二十一年二月,皇上恭謁陵寢,上駟院因騾馬不敷使用,需調(diào)用兵部馬匹及呈請(qǐng)雇覓??梢捛逋⒄{(diào)用上駟院馬匹軍用的數(shù)量是很可觀的。清廷調(diào)用上駟院馬匹的情況,在檔案中還有很多記載,如咸豐六年,上駟院派員解往河南軍營(yíng)馬匹。同治十年正月,上駟院曾撥大凌河牧場(chǎng)馬匹解送神機(jī)營(yíng)等等,比比皆是。
綜上所述,上駟院以備宮廷用馬之職,緊密地與皇帝的行止相關(guān)聯(lián)。其職掌所及已滲入到一些重要的政務(wù)活動(dòng)中。其馬匹的提供軍需,以及在聯(lián)絡(luò)蒙古王公間的感情、促進(jìn)與邊疆各民族間的交往等方面的作用,進(jìn)而充分表現(xiàn)出上駟院在清政府的政務(wù)活動(dòng)中,其自身的存在價(jià)值所在。
相關(guān)檔案
由于上駟院所處的重要地位,清廷亦很重視其日?;顒?dòng)中所形成文書的管理與收存?,F(xiàn)代尚存的上駟院檔案,尚有七萬余件(冊(cè))?,F(xiàn)存于中國(guó)第一歷史檔案館,屬《內(nèi)務(wù)府全宗》上駟院類。最早的檔案是康熙十一年,最晚的到宣統(tǒng)七年(民國(guó)五年,1916)。包括滿漢兩種文字,分簿冊(cè)、折件兩種形式,約100多種名目。其內(nèi)容主要是清代上駟院機(jī)構(gòu)的人事、財(cái)政,與其他機(jī)構(gòu)的往來文書,所用馬匹物品數(shù)目的登記以及牧養(yǎng)馬匹的情況等。這項(xiàng)檔案已經(jīng)過初步整理,基本上做到有歸可循、有目可查。