荷馬時(shí)期（希臘神話的形成期）

歷史時(shí)期

在約公元前十二世紀(jì)前后入侵希臘半島的多利亞人在民族上和邁錫尼人同屬希臘族，但他們居住于北部?jī)?nèi)陸山區(qū)，社會(huì)發(fā)展較落后，猶處于原始社會(huì)末期的軍事民主制階段。據(jù)希臘神話傳說(shuō)，多利亞人的南下是與著名英雄赫拉克利斯的后裔為伴，并以幫助他們奪回原來(lái)屬于赫氏的伯羅奔尼撒王位為入侵的借口，這多少反映了多利亞人的入侵是和邁錫尼諸國(guó)內(nèi)部的紛爭(zhēng)相結(jié)合的。據(jù)說(shuō)，多利亞人曾多次興兵，終于在特洛耶戰(zhàn)后60年入侵成功。從考古發(fā)掘上看，特洛耶毀滅的時(shí)間大約在公元前1200前后，而邁錫尼各城市的毀滅則在公元前1150年之后，和古代傳說(shuō)大體相符。由于處在軍事民主制階段的多利亞人毀滅邁錫尼各國(guó)之后并未建立自己的國(guó)家，希臘的文明傳統(tǒng)斷絕了兩三百年。從公元前1100到800年間，希臘各地又退回到原始社會(huì)時(shí)代，這是一個(gè)相對(duì)落后的黑暗時(shí)代，反映它的歷史情況的文獻(xiàn)主要是荷馬史詩(shī)，因而又稱為“荷馬時(shí)代”。

荷馬時(shí)期最早的造型藝術(shù)作品是幾何風(fēng)格的陶瓶，造型簡(jiǎn)樸，大小不一，多用于敬神和陪葬。即使是雕刻作品，也多為幾何形的，沒(méi)有細(xì)節(jié)刻畫(huà)。因此，這一時(shí)期又被稱為“幾何風(fēng)格時(shí)期”。

文學(xué)藝術(shù)

伊里亞特

這時(shí)，希臘半島的人民繼承和發(fā)展了原始人積累的習(xí)俗及對(duì)世界的想象，他們的文化遠(yuǎn)不及深受古埃及和兩河流域影響的海島上的愛(ài)琴文化成熟。盲人詩(shī)人荷馬把幾百年以至上千年來(lái)廣泛流傳的民間傳說(shuō)、歌謠、關(guān)于對(duì)天地起源、歷史未來(lái)、人生向往等神話整理出兩部不朽的文藝作品，也就是這兩部作品為后來(lái)希臘美術(shù)的發(fā)展方向奠定了基調(diào)，成了希臘美術(shù)取之不盡的素材和源泉。

歷史意義

荷馬時(shí)代與邁錫尼文明時(shí)代相比較，在社會(huì)制度方面確有倒退的情況，但就社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來(lái)說(shuō)，有重要進(jìn)步現(xiàn)象。公元前二千年代末至一千年代初，希臘由青銅器時(shí)代向鐵器時(shí)代過(guò)渡。荷馬史詩(shī)曾提到鐵器，考古發(fā)現(xiàn)屬于公元前11世紀(jì)的有鐵劍，屬公元前10世紀(jì)的有鐵斧、鐵鋤、鐵矛頭、鐵刀、鐵馬銜等。在屬于9世紀(jì)的出土文物中，鐵器更多些。鐵制工具的出現(xiàn)是社會(huì)生產(chǎn)力提高的一個(gè)顯著標(biāo)志。

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是當(dāng)時(shí)主要的生產(chǎn)部門(mén)。農(nóng)具有犁、鶴嘴鋤、鐮刀和鏟等，犁用雙牛牽引，進(jìn)行深耕和使用天然肥料。畜牧業(yè)如馬、牛、羊、豬等由專人成群飼養(yǎng)。手工業(yè)開(kāi)始脫離農(nóng)業(yè)。在手工業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)木匠、皮革匠、陶器匠和鐵器匠等行業(yè)粗略的分工。但當(dāng)時(shí)手工業(yè)發(fā)展有限，在荷馬史詩(shī)中，手工業(yè)者一詞還兼指手工工匠以外的巫師、醫(yī)生和行吟詩(shī)人等。商業(yè)交換也已發(fā)生，主要是物物交換，但也有以銅、鐵、皮革和牲畜等作為交換的媒介物。

從史詩(shī)中所見(jiàn)，這個(gè)時(shí)期的土地所有制，主要是公社所有和氏族貴族占有兩種。前者表現(xiàn)為公社成員的小塊份地，后者表現(xiàn)為富有者占有大片土地。這時(shí)已出較多較好的土地，經(jīng)營(yíng)田園或牧場(chǎng)。失掉份地和脫離公社的人，有的做雇工，有的淪為乞丐?，F(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和階級(jí)分化的現(xiàn)象。氏族貴族不僅擁有大量金銀財(cái)產(chǎn)和大批牲畜，而且占有比普通氏族成員

阿波羅神

荷馬時(shí)期

公元前10—9世紀(jì)時(shí)，希臘各地用鐵已較普遍，雅典且成為一大冶鐵中心。鐵器不僅意味著生產(chǎn)力的更高水平，在希臘的具體條件下，它給予農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)影響之大更是難以估量。象希臘那種山多地薄的情況，只有鐵器才能使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)一大突破。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面臨的最大問(wèn)題是耕地的開(kāi)墾，不僅邁錫尼文明原有的平川耕地多半荒蕪，需重新開(kāi)墾；更多的是隨著大規(guī)模的移民浪潮而遍布希臘各地的新村新居需要伐樹(shù)開(kāi)荒，辟丘陵山坡為田畝。無(wú)論生熟荒地，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的灌木叢和土石相雜的堅(jiān)硬坡地，非有鐵斧鐵鋤不能見(jiàn)效，這也正是青銅時(shí)代希臘耕地開(kāi)發(fā)還受較大限制的一個(gè)原因?，F(xiàn)在有鐵斧砍伐林莽，鐵鋤破土挖掘樹(shù)根，荒地得以開(kāi)墾，希臘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就取得了超過(guò)青銅時(shí)代的進(jìn)展。因此，在農(nóng)業(yè)工具中，當(dāng)時(shí)最常用也最受重視的是鐵斧和鐵鋤，鐵犁尚在其次。雅典等地考古發(fā)掘所見(jiàn)最普遍的農(nóng)具也是斧鋤兩類。荷馬史詩(shī)也有幾處生動(dòng)反映了農(nóng)業(yè)使用鐵器的情況。在《伊里亞特》中，描寫(xiě)阿喀琉斯為陣亡的戰(zhàn)友舉行盛大葬禮時(shí)開(kāi)了一個(gè)競(jìng)技會(huì)，其中發(fā)給擲鐵餅優(yōu)勝者的獎(jiǎng)品就是一大塊圓形的生鐵。詩(shī)人夸耀地說(shuō)：“即令他有很多肥沃的土地，這塊鐵也足夠他用五個(gè)整年。他的耕夫牧人都不會(huì)因缺鐵而進(jìn)城去，因?yàn)榧抑袑⒂凶銐虻蔫F用了?！辫F最好用作斧頭，因此詩(shī)中接著說(shuō)發(fā)給射鴿冠軍的獎(jiǎng)品是鐵斧：“他把黑鐵給予射手以作獎(jiǎng)品，用它制十把雙刃斧頭和十把單刃斧頭?！庇辛髓F斧鐵鋤（鶴咀鋤），配合著史詩(shī)羨稱的以兩頭壯牛牽引進(jìn)行深耕的犁具，希臘的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就可在山多土薄的條件下取得較好的收成。恩格斯說(shuō)：“鐵使更大面積的農(nóng)田耕作，開(kāi)墾廣闊的森林地區(qū)，成為可能”。這句話可以說(shuō)最適用于希臘。

祭祀銅鍋

雖然荷馬時(shí)代初期曾有生產(chǎn)衰退、人煙稀少的情況，那主要是就邁錫尼文明的城市而言。從希臘全局看，這些城市仍只是一些孤立的點(diǎn)，而鐵器在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的作用卻是由點(diǎn)及面，使希臘全境較普遍地出現(xiàn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。到荷馬時(shí)代后期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口增長(zhǎng)皆呈上升趨勢(shì)，而且速度加快；到荷馬時(shí)代結(jié)束時(shí)，希臘便能夠在各地普遍建立古典城邦。鐵器不僅對(duì)希臘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功效卓著，對(duì)手工業(yè)生產(chǎn)也有同樣作用，恩格斯說(shuō)的另一句話：鐵器“給手工業(yè)工人提供了一種其堅(jiān)固和銳利非石頭或當(dāng)時(shí)所知道的其他金屬所能抵擋的工具”。顯然也非常適用于荷馬時(shí)代的希臘手工業(yè)。

例如造船業(yè)，由于有了鐵斧鐵鋸鐵錘之類的工具，荷馬時(shí)代就有了超過(guò)邁錫尼的進(jìn)展，龍骨技術(shù)這時(shí)益見(jiàn)完善，把龍骨前端作成沖角，為日后希臘戰(zhàn)船結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，荷馬時(shí)代作為鐵器時(shí)代的開(kāi)始，較之邁錫尼的青銅文明仍有其進(jìn)步意義，盡管社會(huì)暫時(shí)倒退，希臘文明的恢復(fù)和加速發(fā)展卻已在孕育之中。