浮槎山（安徽合肥市肥東縣石塘鎮(zhèn)的山峰）

地理環(huán)境

浮槎山，位于肥東縣縣城東25公里，南北連綿約5公里，縱貫王鐵、馬集、闞集等鄉(xiāng)，海拔418米。傳說浮槎山原為往來于海上、天河間的木筏，故名。因是佛教勝地，又名浮山。山上層巒疊嶂，松柏青翠，云霧繚繞。佛教鼎盛時期，有十余座古剎，相傳有六百僧，仨百尼。時稱北九華。每逢春節(jié)、元宵節(jié)、佛誕期，遠近數(shù)百里信男善女云集山中，朝山拜佛。

主要景觀

浮槎山頂有“合巢泉”。泉為兩池并立，各不足方丈。北池水深而清，名“合泉”；南池水淺而濁，名“巢泉”。水位穩(wěn)定，取之不落，不取不漲，雖大雨傾盆，亦僅毫厘之變。水味甘美，當?shù)厝朔Q“八仙水”。宋嘉祐二年(1057)，廬州太守李瑾游浮槎山，飲此水，盛贊其美，并送歐陽修。修品評曰：“較其水味，龍池不及浮槎遠甚?！毙廊蛔鳌陡￠渡剿洝?，譽為“天下第七泉”。李瑾將此記刻碑勒石。端平二年(1235)在此地建“白龍祠”，明代改為“義濟龍王廟”，合巢泉圈入龍王廟院內(nèi)。《浮槎山水記》碑石立于龍王廟的龍王殿中。1952年，廟碑一并拆毀，惟泉池依舊。

浮槎山9個山峰，怪石崢嶸，狀態(tài)萬千，奇特有名者三。龍眼石：南山腰有石如龍首，兩眼突出，常年流水。船石：北山腰有石狀如小舟，長30余米，寬10余米。一人推之如船顛波水中，眾人推之亦如此。仙人座：山峰上有巨石兀立，高約20米，長寬約15米。巨石南端，中部凹陷兩旁高出，狀似座椅。傳說，瑤池王母曾在此石落坐。仙人座前有一小石，名墊腳石；座后有一凹石，名仙人盆。

海天“浮”來浮槎

浮槎山

浮槎山山名從何而來？這其中有一個傳說。相傳久遠的古代，人間與天上，凡人與仙人為了親密往來，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河。浮槎就是往來于海上至天河的木筏。據(jù)《博物志》一書記載：“舊說云，天河與海通，近世有人居住者，年年八月，有浮槎去來，不失期?！蹦巧皆瓉硎莻€木筏子，是仙人從人間上天的交通工具，故而得名。

浮槎山山環(huán)水繞，風景秀麗，其中尤以山石之奇為勝。山上怪石嶙峋，姿態(tài)萬千：有石狀如烏龜，名“金龜望海”；一石形如大鼓，名“響鼓震天”；南山腰有一石狀如龍首，兩眼突出，常年流水；北山腰有石似小舟，一人推之如船顛簸水中，眾人推之亦如此，相傳，那是玉皇大帝兒子從天上下來時所乘的小船。在浮槎峰下，一巨石突兀奇拔而起，今天依然那樣神氣，“飛翔”在浮槎山中。

雖然“船波萬狀”、“浮槎鐘聲”等景觀先后遭人毀去，但據(jù)不完全統(tǒng)計，浮槎山上奇石仍有二十余處之多。

要說浮槎山上最為神奇的景觀，那無疑是北宋大文豪歐陽修曾經(jīng)撰寫記的“合巢泉”了。在浮槎山400多米的山頂上，涌現(xiàn)出一清一白兩眼泉水，南池圓、北池方，方池水明澈如鏡，歷歷在目；圓池水，瑩澤如玉，不見池底。清泉自方池東北角石縫中流出，經(jīng)過一尺多寬的石堤，變成白色進入圓池。圓池的水位高出方池時，也不倒流。更為神奇的是，兩眼泉水大雨不漲，久旱不涸，汲取多少，流出多少，始終保持尺把深的水位。

根據(jù)史料記載，北宋嘉佑二年，李端愿以鎮(zhèn)東軍留后出守廬州（府治今合肥市），公務(wù)之暇，登浮槎山尋得泉水，并千里送于歐陽修。歐陽修收到浮槎山泉水后，《李端愿書》說：“兼惠清泉，亟飲甚甘，實如不佞所品。物固處于幽晦，而發(fā)于賢哲者，茲鄙夫欣慕，樂于記述也。”歐陽修很高興，接受了李端愿托他撰記之請，并贊之為“乳泉”，而浮槎山上的清白兩泉也因為歐陽修的撰記從此聞名。

浮槎山雖不甚大，無法與黃山、泰山、華山等名山相比，但卻以乳泉、巧石、大廟聞名古今。

浮槎山齊都峰頂有二泉池并立。北池水深而清，名“合泉”；南池水淺而濁，名“巢泉”。二泉水位常年穩(wěn)定，取之不落，不取不漲，不管是大雨傾盆，還是干旱數(shù)月，池中水位亦只毫厘之差。宋代大文學家歐陽修譽之為“天下第七泉”。

浮槎山有巧石30余處，皆以形象取名，一個巧石便是一處景點。南山一石狀如烏龜，名“金龜望?！?；一石形如大鼓，名“響鼓震天”；一石如龍之頭，突出的兩眼里常年流水，名“白龍淚眼”。北山的幾塊巧石更為奇特：一石形如大船，長10余米，寬4米，一人推之如船顛簸水中，眾人推之也是如此。相傳這是玉帝3歲兒子金孩兒下界時乘的小船；一石高約20米，長寬約15米，巨石南端，中部凹陷，兩旁高出，狀似座椅；傳說瑤池王母曾在此石落座。仙人座前有一小石名墊腳石，座后一凹石名仙人盆，神話傳說王母曾在盆中沐浴；一石高臥，光滑平整，形似棋盤，楚河漢界依稀可辨，相傳南斗、北斗星君遨游四海路過此地，曾在此石對弈。棋盤石底部由10余塊大片石組成，形態(tài)各異，構(gòu)成一組妙景。兩片巨石壁立，露一線天光，可容一人沿兩壁攀緣至棋盤頂，謂之“一線天”。3片巨石橫臥支撐，形成深5米，寬3米，高2米的小屋，傳說有仙人居此，謂之“仙人居”。石屋南面的傾斜巨石上有兩幅不知鑿于何時的壁畫，一為如意頭形圖案花，一為鹿形獸。塔山山腰有兩石槽，傳說金國太子金兀術(shù)駐軍此地時，以凹石為槽注水飲馬，一石倒水即干，名旱馬槽，一石馬飲不竭，名水馬槽。除此之外還有神龜觀斗、牛望天河、大鼓迎賓、犀牛望月，仙人坐石等。

浮槎山又名北九華，佛教鼎盛時期有寺廟10余處，甘露寺、浮槎寺最為有名。甘露寺又名大山廟，位于浮槎山主峰，合巢泉旁，主殿二進一院二廂，四周山頭、山澗的7處廟宇屬甘露寺下院。清嘉慶《合肥縣志》記載，南宋端平二年(公元1235年)為求雨而建。浮槎寺又名道林寺，《天下名勝志》載，浮槎山有道林寺，寺有碑略曰：梁武帝第5女夢入一山為尼，早晨奏帝。乃取名山圖，展觀此山，恍如夢境。天監(jiān)3年(公元504年)勒建。道林寺成，帝女遂入山削發(fā)為尼，號總持大師。梁女墓在殿東百余步，塔下有海榴一株，相傳為公主親手所植。合巢泉以北400米處，尚有古寺遺址。浮槎寺的建筑比甘露寺更加宏偉，民間有“三百尼姑八百僧，騎馬關(guān)山門”之說。

浮槎山原有寶珠寺，紅蓮寺、龍會寺、桃花庵、地母庵、陳柱庵、朝云庵，現(xiàn)已無存。

浮槎山除了上述特色以外，還有蓮花九峰、浮槎朝暉、松林濤聲、西觀大蜀、清風亭、九龍?zhí)丁w龍瀑觀音跳等自然景觀。

文化活動

歐陽修撰寫的《浮槎山水記》使得浮槎山聞名遐邇，成為文人墨客常常登臨游覽之所。

宋嘉佑三年（I058）北宋廬陵太守歐陽修來此游覽，飲用浮槎山的水后，撰寫了著名的《浮槎山水記》?！陡￠渡剿洝啡?00多字，是歐陽修在京師任內(nèi)，為廬州鎮(zhèn)東軍留后李端愿贈送浮槎山泉水而寫的。歐陽修和李端愿都是品泉論水的專家。一次，李端愿登臨浮槎山，見山上有石池乳泉，飲后覺得甘冽無比，覺得這里的石池乳泉中的水質(zhì)為上等，特用罐裝上一些，從廬州府送給遠在京城的歐陽修。歐陽修品嘗以后，極為贊譽，給李端愿回信說：“所寄浮槎水，味尤佳。然豈減惠山之品？久居京師，絕難得佳山水，頓食此，如飲甘醴；所惠遠，難多致，不得厭飫爾！”歐陽修將浮槎泉和無錫惠山泉相比，認為兩者之間難分上下，并以路遠難致，不得多飲為憾。

浮槎泉位于龍嚴寺內(nèi)，1952年寺廟拆毀，泉池沿存。1963年當?shù)卮迕裨诖松w房兩進，泉池仍在院中，鄉(xiāng)鄰游人常年取之食用。

不僅歐陽修對浮槎山和浮槎山泉評價很高，而且唐、宋、元、明、清各個時期的文人墨客，諸如宋代的釋用遜，明代的黃道月、梅山，清代的李天馥、楊開森、左輔、王政謙，以及現(xiàn)代眾多名人雅士，多愛以浮槎山為題賦詩作畫，其人文景觀之豐富，是海內(nèi)外名山所少有的。

乾隆年間《浮槎山水記》"載入《四庫全書》因此流芳百世。

浮槎山山名來自民間傳說?！恫┪镏尽酚涊d：“舊說云：天河與海相通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來，不失期?！眰髡f晉隆安年間，新羅國王近宗金喬覺(即金地藏)向其表兄玉皇討官，遭拒后，怒發(fā)沖冠，不慎跌落人間。他縱身爬起，想乘浮槎之筏再上九霄。當時木筏上有九條龍正在飲水，尾巴交錯在筏中，地藏王只好坐在龍尾，九龍不支，紛紛逃往南天門。玉皇大帝聞知，降旨以雷擊斃。霎時，木筏遂變?yōu)樯?，九龍亦成九座山峰。從此，地藏王便在此山打坐，開辟道場，推崇佛教。后來，佛門弟子便稱此山為“北九華”。

歐陽修《浮槎山水記》

浮槎山，在慎縣南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮圖、老子之徒荒怪誕幻之說。其上有泉，自前世論水者皆弗道。

余嘗讀《茶經(jīng)》，愛陸羽善言水。后得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之于羽，然以《茶經(jīng)》考之，皆不合。又新妄狂險譎之士，其言難信，頗疑非羽之說。及得浮槎山水，然后益以羽為知水者。浮槎與龍池山，皆在廬州界中，較其水味，不及浮槎遠甚。而又新所記，以龍池為第十，浮槎之水，棄而不錄，以此知其所失多矣。羽則不然，其論曰：“山水上，江次之，井為下。山水，乳泉、石池漫流者上?！逼溲噪m簡，而于論水盡矣。

浮槎之水，發(fā)自李侯。嘉祐二年，李侯以鎮(zhèn)東軍留后出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可愛，蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也。飲之而甘，乃考圖記，問于故老，得其事跡，因以其水遺余于京師。余報之曰：李侯可謂賢矣。

夫窮天下之物無不得其欲者，富貴者之樂也。至于蔭長松，藉豐草，聽山流之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂也。而山林之士視天下之樂，不一動其心。或有欲于心，顧力不可得而止者，乃能退而獲樂于斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂爾。惟富貴者而不可得兼，然后貧賤之士有以自足而高世。其不能兩得，亦其理與勢之然歟。今李侯生長富貴，厭于耳目，又知山林之樂，至于攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可謂多矣。

李侯折節(jié)好學，喜交賢士，敏于為政，所至有能名。凡物不能自見而待人以彰者，有矣；凡物未必可貴而因人以重者，亦有矣。故余為志其事，俾世知斯泉發(fā)自李侯始也。

三年二月二十有四日，廬陵歐陽修記。

釋用孫《浮槎山》

山為浮來海莫沈，蕭梁曾此布黃金。

梵僧親指耆阇路，帝女歸傳達磨心。

地控好峰排萬仞，澗馀流水落千尋。

靈蹤斷處人何在，日夕云霞望轉(zhuǎn)深。

李清照《行香子·草際鳴蛩》

草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。云階月地，關(guān)鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗?，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

“浮槎”，傳說中來往于海上和天河之間的木筏。

浮槎山

浮槎山

：

其子

昂天曾

昂揚

昂秋青：著名心理醫(yī)學專家。職業(yè)心理醫(yī)生，復(fù)旦大學醫(yī)學博士、美國印地安那－普渡大學博士后。曾在國內(nèi)外發(fā)表論文、著作數(shù)十篇，并獲得政府、學術(shù)界和醫(yī)藥工業(yè)界多項嘉獎。1998年，昂秋青和丈夫舒?zhèn)?a class="dict" href="/azgame/h2747165.html">合作寫了《恍惚的世界——二百部電影中的精神疾病案例分析》一書。2004年入選由墨爾本大學－哈佛大學主辦的《世界心理衛(wèi)生事業(yè)的未來領(lǐng)袖項目》。

昂秀芬：(

1990年2月6日，國家郵電部任命昂秀芬為北京郵電大學黨委副書記。

1992年6月29日，昂秀芬兼任北京郵電大學函授分院黨委書記。

建設(shè)背景

一、項目名稱

浮槎山旅游風景區(qū)

二、所屬地區(qū)

合肥市肥東縣

三、項目背景

浮槎山

四、建設(shè)內(nèi)容與規(guī)模

項目由“甘露寺”、“龍王殿”、“福嚴寺”、“金佛寺”、“九龍休閑茶莊”、“娛樂中心”和自然景觀及高檔賓館組成。

“甘露寺”、“龍王殿”、“福嚴寺”、“金佛寺”：恢復(fù)原貌，招收150名僧人、30名尼姑，研究佛教文化；

“九龍休閑茶莊”：以亭閣式建筑為主要特色，讓游人一邊品茗，切磋茶文化，一邊飽覽浮槎山的自然景觀；

“娛樂中心”：建設(shè)網(wǎng)球場、高爾夫球場、民族工藝品書畫長廊、歌舞廳和棋牌室等；

賓館：建造四星級賓館，可供1200人同時食宿。

五、投資估算

總投資5億元（約合6250萬美元）。

六、進展情況

已完成項目的規(guī)劃設(shè)計、征地和立項工作。

七、合作方式

合資或獨資

八、項目單位簡介

合肥浮槎旅游開發(fā)有限公司于2000年1月31日注冊成立，負責浮槎山旅游風景區(qū)的旅游開發(fā)工作。

九、經(jīng)濟社會效益分析

項目建成投入運營后，年均實現(xiàn)利稅8500萬元，投資回收期約5年。

旅游信息

浮槎山門票價格免費^[1]

浮槎山

自駕路線：

1、合肥市內(nèi)——南一環(huán)路——曙光橋——全椒路——臨泉路——東二環(huán)路——包公大道——浮槎山路——抵達浮槎山景區(qū)

2、合肥市內(nèi)——南二環(huán)路——包河大道——合肥繞城高速——肥東出口離開后靠右行駛——長江東路——龍泉路——浮槎山路——抵達浮槎山景區(qū)^[1]

曹操雞：曹操雞一稱“逍遙雞”。合肥名菜。

李鴻章大雜燴：李鴻章大雜燴是合肥名菜

廬州烤鴨：廬州烤鴨原系宮廷御膳美食。該產(chǎn)品選料嚴謹，加工考究，香氣濃郁、皮酥肉嫩、咸淡適宜、肥而不膩、味道鮮美，膾炙人口。

三十埠西瓜：歷史上，肥東縣三十埠西瓜亦頗有名氣。此地所產(chǎn)西瓜，體大、皮薄，瓤紅，雪口甜。俗有“三十埠西瓜紅到邊，甜齁人”之說。

肥東石塘橋驢巴：包公故里美食，宋時貢品，源于漢朝初年，“石塘橋”驢巴色澤深棕，切成片狀，肉理紋路清晰。驢巴雖其貌不揚，卻令人回味無窮。吃驢巴如同品茶，細細地咀嚼，慢慢地品，嚼得越細感覺越香，三幾片入口，香氣醇厚綿長，百般滋味如在味蕾上跳舞，讓人欲罷不能。