張浚故居（張浚故居）

張浚故居

張浚故居

人生歷程

張浚于紹興7年（1137）丁巳九月謫永。第二年二月接母許氏夫人至永州，筑草堂，名之為“三省堂”，供養(yǎng)母親及家眷居住。其《三省堂記》：“予作堂于地（寓止客館）之東隅，僅庇風(fēng)雨，取曾子三省之目以名之。其省何謂？思吾之忠于君，孝于親，修于己者，或恐未至也”。

張浚謫永時(shí)，雖閉門謝客，但與相知者多游永州名勝并有唱和。與時(shí)永州太守許尹游朝陽巖時(shí)，張浚吟《朝陽巖》詩：“已覺云天闊，風(fēng)輕水面涼。路幽遲晚日，巖古悒流香。客舍長(zhǎng)年靜，漁舟底事忙。相逢賢太守，不同管弦張?！钡莱銎渲営赖男那?。永州太守許尹吟《朝陽巖和魏國(guó)公》詩：“漫作游仙去，靈槎近晚涼。懸?guī)r迷日月，倒影浸瀟湘。風(fēng)滿征帆過，云歸渡鳥忙。相志物外趣，時(shí)許悼相將?！?/p>

紹興29年（1159），南宋大詩人楊萬里為零陵丞，欲以弟子禮謁拜張浚，歷數(shù)月而不能。最后經(jīng)由其子張式引見，才得以相見。張浚贈(zèng)“誠齋”二字。楊萬里以“誠齋”自號(hào)，并將自己的詩文集亦命名為《誠齋集》，以謝張浚知遇之恩。

張浚雖謫居永州十年，但常以內(nèi)治為憂。紹興9年（1139）己未一共上奏《罷居永州諫和札子》、《永州第二札子》、《永州第三札子》、《永州第四札子》、《永州第五札子》，向朝廷力諫秦檜“屈己和戎”之議，表現(xiàn)了一代忠臣的風(fēng)范。

張浚長(zhǎng)子張式，自幼隨父居永州貶地。后來成為南宋著名的大理學(xué)家、大教育家，主講岳麓書院，與朱熹、呂祖謙齊名，時(shí)稱“東南三賢”，死后謚名“宣”，配享孔廟，人稱“文星”南軒夫子。后人為紀(jì)念他，將張浚居住的那條街命名為“文星街”，一直沿用至今。

張浚因愛國(guó)抗金的威名，時(shí)人多稱“張總督”。《宋史》載：“浚去國(guó)二十載，天下士無賢不肖，莫不傾心慕之。武夫健將，言浚者必咨嗟太息；至兒童婦女，亦知有張都督也”。現(xiàn)永州零陵城內(nèi)的總督巷就是張?？偠礁手匪诘亍ｋx總督巷不遠(yuǎn)的文星街38號(hào)，就是張浚為其母及家眷所修的“三省堂”。為取水方便，張浚又在堂前鑿水井一口，名“紫巖井”。清光緒2年嵇有慶撰《零陵縣志》載：“文昌宮前，宋張魏公浚，號(hào)紫巖，居永浚此，因以井名”。

明朝天啟張皇后系張浚第18世孫女（屬河南祥符縣鐵塔張氏支房人氏），為了祭祖，在“三省堂”舊址修建一座行宮，取名“文昌宮”。并命族人張勉學(xué)重修水井，親書“紫巖仙井，天啟六年”刻于井沿。張勉學(xué)還將張浚所建“三省堂”修葺一新，命名為“勉園”。

現(xiàn)存永州零陵區(qū)城內(nèi)文星街38號(hào)房址即是張浚故居，亦即張浚所建“三省堂”、天啟張皇后修建的“文昌宮”、張勉學(xué)所修的“勉園”。建筑平面布局為長(zhǎng)20米、寬15米的長(zhǎng)方形，占地面積300平方米左右。整個(gè)建筑呈現(xiàn)出民居風(fēng)格，分前庭、中堂、天井、后院四部分，四周繞以外墻，構(gòu)成封閉式庭院建筑。青石砌筑，涂以草泥灰底，面罩白色涂料或施以彩繪。門為青石閫門，門楣上方泥灰線刻“勉園”二字。整個(gè)建筑風(fēng)格保存了較多的明代建筑手法。

張浚故居門右一井，為“紫巖井”。井為圓形，用青石砌筑，深7米左右。井口和井底較小，中間較大，形似腰鼓。在用巨石鑿成的八邊形井欄上，至今還保存有明朝天啟張皇后親書的“紫巖仙井，天啟六年”石刻字樣。紫巖井為永州古城內(nèi)“九井”之一。

張浚是兩宋重臣，是力主抗金的愛國(guó)英雄，歷史上占有重要的地位；張浚的故鄉(xiāng)四川綿竹市只有其先祖墓，湖南寧鄉(xiāng)縣城西70公里官山鄉(xiāng)官山村官山南麓有張浚與其子張式的墓冢，但就全國(guó)而言保存下來的張浚居址，全國(guó)僅此一家，永州獨(dú)有；張浚長(zhǎng)子張式，為宋代大儒，與朱熹、呂祖謙并稱“東南三賢”張式自幼隨父居永州，可以說，永州是其思想成熟的重要時(shí)期。以上三點(diǎn)，決定了張浚故居具有十分重要的歷史意義，是現(xiàn)實(shí)永州進(jìn)行愛國(guó)、愛鄉(xiāng)教育的重要文物實(shí)證資料。