大乘法王者，烏斯藏僧昆澤思巴也，其徒亦稱為尚師。

身份

烏斯藏僧昆澤思巴也

朝代

明朝

簡(jiǎn)介

永樂(lè)時(shí)，成祖既封哈立麻，又聞昆澤思巴有道術(shù)，命中官赍璽書(shū)銀幣徵之。其僧先遣人貢舍利、佛像，遂偕使者入朝。十一年二月至京，帝即延見(jiàn)，賜藏經(jīng)、銀鈔、彩幣、鞍馬、茶果諸物，封為萬(wàn)行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟(jì)護(hù)國(guó)演教正覺(jué)大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛，領(lǐng)天下釋教，賜印誥、袈裟、幡幢、鞍馬、傘器諸物，禮之亞于大寶法王。明年辭歸，賜加于前，命中官護(hù)行。后數(shù)入貢，帝亦先后命中官喬來(lái)喜、楊三保赍賜佛像、法器、袈裟、禪衣、絨錦、彩幣諸物。洪熙、宣德間并來(lái)貢。知

經(jīng)歷

成化四年，其王完卜遣使來(lái)貢。禮官言無(wú)法王印文，且從洮州入，非制，宜減其賜物。使者言，所居去烏斯藏二十余程，涉五年方達(dá)京師，且所進(jìn)馬多，乞給全賜，乃命量增。十七年來(lái)貢。主弘治元年，其王桑加瓦遣使來(lái)貢。故事，法王卒，其徒自相繼承，不由朝命。三年，輔教王遣使奉貢，奏舉大乘法王襲職。帝但納其貢，賜賚遣還，不命襲職。古正德五年遣其徒綽吉我些兒等，從河州衛(wèi)入貢。禮官以其非貢道，請(qǐng)減其賞，并治指揮徐經(jīng)罪，從之。已，綽吉我些兒有寵于帝，亦封大德法王。十年，僧完卜鎖南堅(jiān)參巴爾藏卜遣使來(lái)貢，乞襲大乘法王。禮官失于稽考，竟許之。嘉靖十五年偕輔教、闡教諸王來(lái)貢，使者至四千余人。帝以人數(shù)逾額，減其賞，并治四川三司官濫送之罪。齋初，成祖封闡化等五王，各有分地，惟二法王以游僧不常厥居，故其貢期不在三年之列。然終明世，奉貢不絕云。

大乘法王

明代著名的三大法王之一。本名貢噶扎西 (kun-dgav-bkra-shis)，《明史》稱為昆澤思巴。出生于薩迦大殿的拉康拉章，為大元帝師貢噶堅(jiān)贊之孫。少年時(shí)隨大元細(xì)脫巴貢噶仁欽和薩桑彌底兩人出家為僧，學(xué)習(xí)薩迦教法。后曾為薩迦寺制定修習(xí)儀軌，為薩迦法座作出長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃和精心安排，從而使薩迦教法得以弘揚(yáng)光大。永樂(lè)八年(1410)，明成祖聞貢噶扎西有道術(shù)，遂命中官前往迎請(qǐng)。他不顧年事已高及路途遙遠(yuǎn)，于十一年(1413)抵達(dá)南京。在南京期間，廣利眾生，講說(shuō)佛法，護(hù)持國(guó)土，頗受明廷恩寵。明成祖按先前施食居士，敬奉釋迦牟尼之儀軌來(lái)尊奉他。宮廷舉行佛教活動(dòng)，必以其為首，位在群臣之上。是年五月，明成祖封其為“萬(wàn)行圓融妙法最勝真如慧智弘慈廣濟(jì)護(hù)國(guó)演教正覺(jué)大乘法王西天上善金剛普應(yīng)大光明佛領(lǐng)天下釋教”，簡(jiǎn)稱“大乘法王”，賜予管領(lǐng)僧眾、護(hù)持釋迦牟尼教法的詔書(shū)、金印及鑲嵌各種珍寶之千幅金輪、袈裟、幡幢、鞍馬、傘蓋等無(wú)數(shù)珍寶。禮遇和地位在大寶法王下、大慈法王上。卒后，其弟子仍以其名到明廷朝貢。弘治三年(1490)，輔教王遣使奏舉大乘法王襲職，明朝不許。正德十年(1515)，其侄孫索南堅(jiān)贊遣使進(jìn)貢，乞襲其名號(hào)，禮部許之。