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約書(shū)亞記（《圣經(jīng)》舊約中的書(shū)卷之一）

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約書(shū)亞記

《圣經(jīng)》舊約中的書(shū)卷之一

《約書(shū)亞記》是《圣經(jīng)》舊約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共24章。記載了以色列人由約書(shū)亞帶領(lǐng)進(jìn)入應(yīng)許之地的過(guò)程。

基本信息

中文名	約書(shū)亞記
作品體裁	小說(shuō)
作者	約書(shū)亞
篇幅	24章
出自	《圣經(jīng)》舊約
記敘范圍	記載了以色列人由約書(shū)亞帶領(lǐng)進(jìn)入應(yīng)許之地的過(guò)程
創(chuàng)作年代	從公元前1473年以色列人進(jìn)入迦南至大約公元前1450年

收起

背景

約書(shū)亞記

公元前1473年。以色列人在摩押平原上安營(yíng)，準(zhǔn)備就緒，將要進(jìn)入應(yīng)許之地迦南。約旦河對(duì)岸有許多小國(guó)分布四境，每個(gè)小國(guó)都擁兵自重。在埃及腐敗的統(tǒng)治期間，它們四分五裂，國(guó)勢(shì)日弱。雖然如此，但對(duì)以色列國(guó)而言，劇戰(zhàn)是勢(shì)所難免的。若要攻取應(yīng)許之地，便先要攻下許多堅(jiān)固的大城，例如耶利哥城、艾城、夏瑣和拉吉。前路困難重重。他們必須在這些重大的戰(zhàn)役中取得勝利。耶和華親自介入，用大能奇跡協(xié)助他的百姓，幫助他們?cè)谠摰囟ň右詫?shí)現(xiàn)他的應(yīng)許。受耶和華任命作摩西繼承者的約書(shū)亞是擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)任務(wù)的最佳人選。

約書(shū)亞記所包含的時(shí)期超過(guò)20年，從公元前1473年以色列人進(jìn)入迦南至大約公元前1450年。約書(shū)亞大概是在該年去世的。約書(shū)亞（希伯來(lái)文Yehoh·shu′a`，耶何書(shū)亞）的意思是“耶和華是拯救”。鑒于在征服應(yīng)許之地期間，約書(shū)亞是以色列的顯形領(lǐng)袖，這個(gè)名字實(shí)在非常貼切。他將一切榮耀全歸給耶和華，視他為偉大的拯救者。《七十士譯本》把這本書(shū)稱為以穌斯（I·e·sous′，耶何書(shū)亞的希臘文），耶穌一名便自此演變而來(lái)。由于約書(shū)亞表現(xiàn)勇敢、服從、忠誠(chéng)等杰出品德，他預(yù)表“我們的主耶穌基督”的極佳先模。

簡(jiǎn)介

《約書(shū)亞記》是《舊約圣經(jīng)》其中一卷，天主教譯為《若蘇厄書(shū)》。約書(shū)亞記是圣經(jīng)全書(shū)的第六本，記錄了以色列人由約書(shū)亞帶領(lǐng)進(jìn)入應(yīng)許之地的過(guò)程。

大綱

一　征服迦南一1～十二24一　緒言：命令與吩咐一1～18

1　上主命令約書(shū)亞征服迦南一1～9

2　約書(shū)亞吩咐百姓過(guò)約但河一10～11

3　約書(shū)亞吩咐河?xùn)|支派的人同往一12～18

二　探子與喇合二1～24

1　探子到喇合家二1～7

2　喇合的認(rèn)信和探子的應(yīng)許二8～14

3　探子的脫險(xiǎn)與囑咐二15～21

4　探子的報(bào)告二22～24

三　以色列人過(guò)約但河三1～五1

1　過(guò)河三1～17

約書(shū)亞記

A　過(guò)河的吩咐三1～6B　過(guò)河的應(yīng)許三7～13

C　過(guò)河的情狀三14～17

2　過(guò)河的紀(jì)念四1～24

A　取十二塊石頭四1～7

B　放石于宿地和河中四8～10

C　都過(guò)了約但河四11～18

D　在吉甲安營(yíng) 四19～24

3　約但河西列王的反響五1

四　在吉甲和近耶利哥的活動(dòng) 五2～15

1　行割禮五2～9

2　守逾越節(jié) 五10～123　統(tǒng)帥的顯現(xiàn) 五13～15

五　耶利哥的陷落六1～27

1　繞城的吩咐六1～7

2　繞城的執(zhí)行六8～14

3　呼喊與城陷六15～21

4　喇合與家人蒙救六22～25

5　重修耶利哥的咒詛與約書(shū)亞的名聲六26～27

六　攻打艾城的失敗與成功七1～八29

1　亞干犯罪七1～26

A　攻打艾城失敗七1～5

B　約書(shū)亞和長(zhǎng)老的哀傷與祈禱七6～9

C　上主的吩咐七10～15

D　約書(shū)亞的查察七16～21

E　亞干連累眾人的結(jié)局七22～26

2　攻取艾城八1～29

A　夜間埋伏八1～9

B　日間詐敗八10～17

C　伏兵奪城八18～23

D　剿滅艾城八24～29

七　在以巴路山筑壇宣讀律法八30～35

八　河西諸王和基遍人的反應(yīng) 九1～27

1　河西諸王備戰(zhàn) 九1～2

2　基遍人的欺瞞與立約九3～15

3　作了劈柴挑水的人九16～27

九　南征十1～43

1　五王攻打基遍十1～5

2　從吉甲去營(yíng)救基遍人十6～15

3　擒殺五王經(jīng)過(guò) 十16～27

4　攻奪南方諸城經(jīng)過(guò) 十28～39

5　回兵吉甲營(yíng)中十40～43

十　北伐十一1～15

1　夏瑣王聯(lián)盟諸國(guó) 十一1～5

2　砍斷其馬蹄筋和焚燒他們的車輛十一6～9

3　焚燒夏瑣和掠奪諸城十一10～15

十一　結(jié)語(yǔ) 十一16～十二24

1　約書(shū)亞奪了全地十一16～23

2　摩西擊敗的諸王十二1～6

3　約書(shū)亞擊殺的諸王十二7～24

貳　分配未得之地十三1～廿一45

一　緒言十三1～7

二　分配河?xùn)|之地十三8～33

1　緒言十三8～14

2　分給呂便支派的土地十三15～23

3　分給迦得支派的土地十三24～28

4　分給瑪拿西半支派的土地十三29～31

5　結(jié)語(yǔ) 十三32～33

三　分配河西之地十四1～十九51

1　緒言十四1～5

2　迦勒得希伯侖為業(yè) 十四6～15

3　分給猶大支派的土地十五1～63

A　四圍的交界十五1～12

B　迦勒攻取的土地十五13～19

C　猶大的城邑十五20～63

4　分給以法蓮和瑪拿西半支派的土地十六1～十七18

A　緒言十六1～4

B　以法蓮的境界十六5～10

C　瑪拿西半支派的得地十七1～13

D　結(jié)語(yǔ) 十七14～18

5　分給其余支派的土地十八1～十九48

A　緒言十八1～10

B　分給便雅憫支派的土地十八11～28

C　分給西緬支派的土地十九1～9

D　分給西布倫支派的土地十九10～16

E　分給以薩迦支派的土地十九17～23

F　分給亞設(shè)支派的土地十九24～31

G　分給拿弗他利支派的土地十九32～39

H　分給但支派的土地十九40～48

6　結(jié)語(yǔ) 十九49～51

四　設(shè)立庇護(hù)城二十1～9

1　庇護(hù)城的作用二十1～6

2　庇護(hù)城的所在二十7～9

五　利未人的城邑廿一1～42

1　緒言廿一1～3

2　分邑概說(shuō) 廿一4～7

3　哥轄作祭司子孫的得邑廿一8～19

4　哥轄其余子孫的得邑廿一20～26

5　革順子孫的得邑廿一27～33

6　米拉利子孫的得邑廿一34～40

7　結(jié)語(yǔ) 廿一41～42

六　總結(jié)的話廿一43～45

叁　附錄廿二1～廿四33

一　河?xùn)|二支派半的問(wèn)題廿二1～34

1　轉(zhuǎn)回河?xùn)| 廿二1～9

2　約但河邊的祭壇廿二10～34

A　在河西邊上筑壇之爭(zhēng) 廿二10～20

B　河?xùn)|之人的回答廿二21～29

C　問(wèn)題得解決廿二30～34

二　約書(shū)亞的遺言廿三1～16

三　在示劍的勸勉與立約廿四1～28

1　勸勉百姓事奉上主廿四1～15

2　百姓的回應(yīng)與立約廿四16～28

四　死葬與約瑟的骸骨廿四29～33

1　約書(shū)亞的死與葬廿四29～31

2　約瑟的骸骨下葬于示劍廿四32

3　祭司以利亞撒的死與葬廿四33

作者

猶太傳統(tǒng)認(rèn)為本書(shū)的作者是約書(shū)亞本人；但學(xué)者對(duì)這方面卻持有不同意見(jiàn)。明顯地，本書(shū)部分內(nèi)容如《約書(shū)亞記》第24章第29節(jié)至第33節(jié)節(jié)并不是出自約書(shū)亞手筆。不過(guò)，從整卷書(shū)看，每件事的記載都栩栩如生；即使作者不是約書(shū)亞，也是與約書(shū)亞同時(shí)代的以色列人。他按自己所目睹的，把當(dāng)時(shí)發(fā)生的歷史事件一一記了下來(lái)。

揀選約書(shū)亞作領(lǐng)袖，并派他記下行將發(fā)生的各事無(wú)疑是適當(dāng)?shù)?。在曠野流浪?0年間，他一直是摩西非常親密的同伴。他“從青年時(shí)代就是摩西的助手”，這表明他具備資格在靈性上和軍事上作百姓的領(lǐng)袖。以色列人于公元前1513年出埃及時(shí)，他是在戰(zhàn)敗亞瑪力人一役中的將領(lǐng)。（《出埃及記》第17章第9節(jié)至第14節(jié)）約書(shū)亞是摩西的忠貞同伴，也是個(gè)勇敢無(wú)畏的將領(lǐng)。當(dāng)以色列人從每支派中揀選一人前往迦南擔(dān)任探子的危險(xiǎn)任務(wù)時(shí)，約書(shū)亞很自然地獲選代表以法蓮支派。由于他的忠信、勇敢的表現(xiàn)，他結(jié)果獲準(zhǔn)進(jìn)入應(yīng)許之地。嫩的兒子約書(shū)亞“是心中有圣靈的”，他“專心跟從[耶和華]”，“被智慧的靈充滿”。當(dāng)“約書(shū)亞在世……的時(shí)候，以色列人[繼續(xù)]事奉耶和華”。

影響

約書(shū)亞記

本書(shū)大部分篇幅討論選民如何占領(lǐng)迦南，以色列國(guó)把地抽簽分給十二支派，正強(qiáng)調(diào)神成就了賜迦南地給以色列為產(chǎn)業(yè)的應(yīng)許：耶和華應(yīng)許賜福給以色列家的話，一句也沒(méi)有落空，都應(yīng)驗(yàn)了（書(shū)21:45）。不過(guò)，書(shū)中亦指出以色列人還沒(méi)有把所有迦南人趕出，真神亦應(yīng)許幫助他們（書(shū)23:5）。另一方面，以色列人要專一事奉真神，忠于與真神所立的約，否則便會(huì)受到違約的懲罰。

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