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馬達加斯加人（位于西南印度洋的黑黃混血人）

次瀏覽 | 更新時間：2023-05-18

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馬達加斯加人

位于西南印度洋的黑黃混血人

馬達加斯加共和國由馬達加斯加島及附近島嶼構成，位于西南印度洋，隔莫桑比克海峽與非洲大陸相望。馬達加斯加的主體民族馬達加斯加人，是由若干遷徙到馬達加斯加島上的外來民族融合而成的，主要來源是來自亞洲的南島民族和來自非洲大陸的班圖人。馬達加斯加人中既有外貌酷似印度尼西亞人的亞洲型，也有類似非洲大陸黑人的非洲型，更多的是混合型。

基本信息

中文名	馬達加斯加人
外文名	Malagasy
語言	馬達加斯加語
信仰	天主教基督新教
位于	西南印度洋
種族	黑黃混血

收起

外貌特征

馬達加斯加人

馬達加斯加人大部分人為黑黃混血，外貌既具有亞洲人的特征，也有非洲人的特點。但仍有一部分未混血的亞洲人，其外貌特征為古銅膚色，身材纖瘦，嘴唇較薄，頭發(fā)長而直，前總統(tǒng)拉喬利納即屬此類。也有一部分未混血的班圖黑人，其外貌特征為黑色皮膚，身材健碩，厚唇，頭發(fā)卷曲，前總統(tǒng)阿爾貝·扎菲即屬此類。

語言文字

馬達加斯加語屬南島語系印度尼西亞語族，過去曾有用阿拉伯字母書寫的蘇拉貝文字，后改用拉丁字母。其基本詞匯的94%有明顯的印度尼西亞語特征，班圖語詞匯大量存在于馬達加斯加語的各種方言中，對馬達加斯加語構成影響明顯。

宗教信仰

馬達加斯加的偏遠農村居民中，主要信奉帶迷信色彩、沒有組織的傳統(tǒng)宗教，約占總人口的52%。城鎮(zhèn)居民多信奉天主教和基督新教，教徒占總人口的41%。北部和東南沿海部分地區(qū)有少量居民信奉伊斯蘭教，約占總人口的5%。

起源

馬達加斯加前總統(tǒng)拉喬利納和夫人

在外來移民到達前，馬達加斯加是否存在土著居民，目前學術界尚無定論。

南島民族遷徙至馬達加斯加島可能有兩次高潮，但具體時間說法不一，第一次移民高潮有公元前10～公元前6世紀之說，有公元前3～2公元前2世紀之說。第二次移民高潮有公元2～10世紀之說，有公元8～13世紀之說。

9世紀左右，阿拉伯人陸續(xù)遷入，并從非洲大陸運來大批班圖黑人為他們種植糧食和商品作物。

歐洲殖民擴張開始后，除繼續(xù)有許多班圖人作為奴隸被運入外，又有不少阿拉伯人、波斯人和印度人到來。

馬達加斯加前總統(tǒng)拉喬利納和夫人

所有這些不同來源的人們經過長期接觸和混合，逐步形成今馬達加斯加人。由于各批移民遷入的時間、定居的地區(qū)各不相同，所以在種族成分和文化傳統(tǒng)上形成了各具特點的不同支系，主要有梅里納人、貝齊米薩拉卡人、貝齊寮人、齊米赫蒂人、薩卡拉瓦人、塔納拉人、安泰薩卡人、巴拉人等。隨著國家政治經濟的發(fā)展，互相交往日益頻繁，各支系的差別也日益縮小。梅里納人為馬達加斯加民族聚合的核心。他們的社會經濟比較發(fā)達，早在14世紀初便已建立王國，至18世紀末發(fā)展為中央集權制的封建國家，先后合并貝奇米薩拉卡、貝齊寮和薩卡拉瓦等王國。19世紀初全島統(tǒng)一，建立馬達加斯加王國。不久法國入侵，1896年淪為法殖民地。1958年10月14日成為“法蘭西共同體”內的自治共和國。1960年6月26日宣布獨立，成立馬爾加什共和國，亦稱第一共和國。在抗擊外國侵略和反對法國殖民統(tǒng)治的斗爭中各支系的馬達加斯加人團結戰(zhàn)斗，民族意識日益增強。1975年12月21日，改國名為馬達加斯加民主共和國，亦稱第二共和國。1992年8月19日，馬舉行全民公投，通過“第三共和國憲法”，改國名為馬達加斯加共和國。

房屋特色

馬達加斯加建筑

馬達加斯加人的屋舍建筑與非洲大陸迥然不同，卻與東南亞地區(qū)的屋舍建筑極其相似。馬達加斯加東部沿海居民的建筑大量使用旅人蕉和竹子搭建。為防止潮濕，房屋都建在木樁上以與地面隔離，房頂坡度很大。居住在中央高原的梅里納人和貝齊寮人用白色和紅色黏土筑成房屋，房屋呈長方形，有著尖聳的屋頂，屋頂以瓦片鋪蓋?，F代城市的建筑在許多方面繼承了傳統(tǒng)的建筑形式，地基很高，房頂又高又尖。

生活特色

馬達加斯加人

馬達加斯加人以農林、牧業(yè)為主，兼事手工業(yè)、采礦業(yè)和農產品加工業(yè)。農民采用從東南亞帶來的農耕技術和作物品種，開墾梯田，種植水稻、咖啡、甘蔗、棉花和丁香。華尼拉(香精原料)的產量居世界首位。傳統(tǒng)文化和生活方式雖然受到班圖人、阿拉伯人、印度人、波斯人和歐洲人的影響，但馬來人遷來時保持的東南亞特點仍居優(yōu)勢。大米是馬達加斯加人的主要食糧，煮好米飯一般就著用蔬菜、魚、羊、家禽或野禽肉塊做的鹵吃，而且還撒許多辣椒和五味香料。他們還喜歡吃白薯和木薯，愛喝酸奶。

在馬達加斯加，人們對牛有著一種特殊的，近乎狂熱的崇拜。牛為財富的標志。牛頭為國家的象征。牛像孩子一樣要接受洗禮，一個星期中的某一天不能強迫牛去干活。

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