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韋帕薌（公元9年-公元79年），原名提圖斯·弗拉維烏斯·維斯帕西安努斯，是羅馬帝國第九位皇帝，在位期間為公元69年至公元79年。他是弗拉維王朝的開國皇帝，也是羅馬帝國最后一位軍人皇帝。 韋帕薌在羅馬帝國歷史上扮演著重要的角色，他的統(tǒng)治時期被認為是羅馬帝國經(jīng)濟、文化和軍事繁榮的時期。他在位期間實施了一系列重要的改革，包括改革稅收、整頓軍隊、削弱貴族的權力等。他還建造了一系列著名的建筑，如羅馬斗獸場、威尼斯廣場和羅馬圓形大劇院等，這些建筑成為了羅馬文化的象征。 然而，韋帕薌的統(tǒng)治也受到了許多挑戰(zhàn)和危機的影響。在他的統(tǒng)治期間，羅馬帝國經(jīng)歷了一次嚴重的瘟疫，導致大量人口死亡。此外，羅馬帝國的邊境也受到了外敵的威脅，尤其是與達契亞和猶太地區(qū)的戰(zhàn)爭。盡管韋帕薌采取了一些措施來應對這些危機，但這些問題的解決需要更強大的領導能力和更深入的改革。 總的來說，韋帕薌是一位重要的羅馬皇帝，他的統(tǒng)治時期是羅馬帝國歷史上的一個關鍵時期。他的政治、經(jīng)濟和文化建設為羅馬帝國的繁榮奠定了基礎，但他的統(tǒng)治也暴露了許多羅馬帝國的內(nèi)在問題。提圖斯·弗拉維烏斯·愷撒·維斯帕西安努斯·奧古斯都
羅馬帝國第九位皇帝
提圖斯·弗拉維烏斯·愷撒·維斯帕西安努斯·奧古斯都
韋帕薌，全名提圖斯·弗拉維烏斯·愷撒·維斯帕西安努斯·奧古斯都（拉丁語：Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus，公元9年-公元79年），原名提圖斯·弗拉維烏斯·維斯帕西安努斯（Titus Flavius Vespasianus），中文又譯作維斯帕先、韋斯巴薌、韋斯帕薌、維斯帕西安等。羅馬帝國第九位皇帝，“四帝之年”（四帝內(nèi)亂期）時期第四位皇帝，弗拉維王朝開國皇帝，公元69年-公元79年在位。
基本信息
中文名
提圖斯·弗拉維烏斯·愷撒·維斯帕西安努斯·奧古斯都
別名
提圖斯·弗拉維烏斯·維斯帕西安努斯
外文名
Titus Flavius Caesar Vespasianus Augustus
出生日期
9年11月17日
出生地
意大利法拉奎納(Falacrina)（今意大利拉齊奧大區(qū)列蒂省附近）
去世日期
79年6月23日
民族
國籍
性別
男
信仰
羅馬多神教
婚姻狀況
已婚(有配偶)
君王信息
身份
皇帝
登基時間
69年07月01日
退位時間
79年06月23日
在位時長
69年7月1日—公元79年6月23日
主要成就
結束內(nèi)戰(zhàn)，開創(chuàng)弗拉維王朝改革內(nèi)政，恢復政治、經(jīng)濟等各方面社會秩序頒布《皇帝法》，進一步完善元首制
上任君王
維特里烏斯
繼位君王
提圖斯·弗拉維烏斯·維斯帕西亞努斯
其他信息
次子
提圖斯·弗拉維烏斯·多米提安努斯
生平事跡
家世與公職生活
韋帕薌的父親“提圖斯·弗拉維烏斯·培特羅”屬于羅馬的騎士階級，曾在前1世紀的羅馬內(nèi)戰(zhàn)中擔任過龐培陣營內(nèi)的百夫長。法薩盧斯戰(zhàn)役失敗之后，提圖斯逃回家中，后來獲得赦免并退伍，便從事于商業(yè)活動。他的母親“維斯帕西婭·波拉”則是出身于努爾西亞（Nursia，即當代的努爾奇亞Nurcia，此地原為薩賓人的領域）的地方望族。他們生有兩個兒子，長子撒賓努斯，次子則是提圖斯（即后來的皇帝韋帕薌）。9年，韋帕薌出生于薩賓地區(qū)的列阿特城，不久之后，韋帕薌的父親過世，韋帕薌由祖母扶養(yǎng)長大。
剛入成年后，韋帕薌對生涯的態(tài)度并不積極，經(jīng)過母親的訓斥之后，才跟隨兄長的腳步開始參與公職生活。他從軍職開始著手，36年，他在色雷斯任軍團司令官，后來以財務官的身份被派任至昔蘭尼加和克里特行省。38年，他參與競選營造官，以最后一名勉強選上。在皇帝卡利古拉執(zhí)政期間，他當上了大法官一職。
在皇帝克勞狄烏斯執(zhí)政期間（41年），韋帕薌擔任了日耳曼軍團的副將。43年，他被調(diào)任參加不列顛戰(zhàn)役，成為軍隊統(tǒng)帥普勞提烏斯手下的副將領。他在當?shù)嘏c敵人進行了30次戰(zhàn)斗，征服了20多個城鎮(zhèn)和維克提斯島（今懷特島），因戰(zhàn)功而獲得了凱旋服飾。51年最后兩個月，他以候補資格擔任了執(zhí)政官。63年，他擔任阿非利加行省總督。
相傳他在尼祿皇帝執(zhí)政期間，在一場皇帝本人演唱的音樂會上打瞌睡，受到皇帝的驅逐。韋帕薌深怕自己將遭受更嚴厲的責罰，便退隱到偏僻小鎮(zhèn)生活。
猶太戰(zhàn)役
羅馬派駐于猶太行省的長官為了征收當?shù)胤e欠的行省稅，進入耶路撒冷的猶太神殿（即耶路撒冷圣殿），將神殿內(nèi)的財物抵充稅款。這一舉動在猶太人看來是嚴重的褻瀆神明的行為，因而爆發(fā)猶太人的普遍起義。66年，羅馬的敘利亞軍團、輔助部隊，協(xié)同猶太王國國王阿格里帕二世的援軍共計約30000至36000人，在敘利亞行省總督蓋烏斯·卡斯提烏斯·加盧斯（Gaius Cestius Gallus）的率領下，進入猶太地區(qū)敉平混亂。初期較為順利，加盧斯的軍隊首先輕易攻克了加利利的塞佛瑞斯、西加利利的阿卡等城市，隨后率軍進入撒馬利亞，又陸續(xù)攻克愷撒利亞、雅法、呂大、安提帕底等城市。然而，在進軍耶路撒冷的途中，加盧斯率軍撤至海岸，于貝思一霍龍戰(zhàn)役（the Battle of Beth Horon）中被猶太叛軍大敗，6000羅馬軍士陣亡，許多受傷，加盧斯放棄大軍趁亂逃回敘利亞。這一巨大的挫敗，使得猶太民族的激進派士氣大振，進而，埃及亞歷山大城、敘利亞安條克的猶太社群，也出現(xiàn)不同規(guī)模的騷亂現(xiàn)象，猶太戰(zhàn)爭爆發(fā)。
67年，尼祿皇帝決定慎重處理猶太人的起義，他起用了韋帕薌擔任軍團統(tǒng)帥（蘇維托尼烏斯認為尼祿猜忌擁有大軍的將領，于是才任命了家世背景不高的韋帕薌），增派了三個軍團開赴猶太地區(qū)；韋帕薌提拔自己的長子提圖斯為副將。68年，韋帕薌平定了猶太北方，猶太起義軍領袖之一約瑟夫斯（耶路撒冷人，猶太戰(zhàn)爭期間猶太叛軍的一名指揮官，后投靠羅馬人，成為羅馬皇帝提圖斯的軍事顧問。他也是一名歷史學家，著有《猶太戰(zhàn)爭史》、《猶太古事紀》等幾部關于猶太歷史和宗教的著作）投降。羅馬軍準備圍攻耶路撒冷。
登上帝位
四帝之年
68年底，首都羅馬發(fā)生動亂，皇帝尼祿自殺，加爾巴成為新的皇帝。但日耳曼軍團不服，自行擁立維特里烏斯為帝。正在進行猶太戰(zhàn)爭的韋帕薌，暫時停止軍事行動，觀望政局變動。69年初，加爾巴被奧托所殺，奧托成為皇帝。已經(jīng)稱帝的維特里烏斯在日耳曼軍團的支持下進軍羅馬，多瑙河軍團遂宣布支持奧托，并陸續(xù)前往意大利協(xié)助奧托對抗南下的維特里烏斯，維特里烏斯與奧托之間的爭雄會戰(zhàn)由此展開。韋帕薌此時則是繼續(xù)靜觀情勢變化，并未表態(tài)支持任何一方。69年04月，第一次貝德里亞庫姆戰(zhàn)役結束，維特里烏斯一方戰(zhàn)勝，奧托自殺，維特里烏斯受元老院承認成為羅馬皇帝。
戰(zhàn)役結束后，失敗的多瑙河潘諾尼亞軍團不服，他們聯(lián)合了曾支持奧托皇帝、卻未及參與第一次貝德里亞庫姆戰(zhàn)役的其余多瑙河軍團，以及東方的敘利亞軍團長官穆奇亞努斯（穆奇阿努斯），共同擁立統(tǒng)率猶太軍團的韋帕薌為皇帝。不久之后，埃及行省總督提比略·亞歷山大也公開表態(tài)，支持韋帕薌。69年，韋帕薌稱帝，并進入埃及亞歷山大城坐鎮(zhèn)。
同年9月，東方軍團進入意大利，與擁護維特里烏斯的軍隊接觸（稱為“第二次貝德里亞庫姆戰(zhàn)役”），并攻下了克雷莫納。此后，東方軍團連戰(zhàn)皆捷，并在12月進入羅馬城，殺死了維特里烏斯。至此，韋帕薌成為惟一的羅馬皇帝。
執(zhí)政措施
韋帕薌即位之后，展開了一連串社會秩序的重建與財政整理措施。由于一整年的內(nèi)戰(zhàn)，帝國高層呈現(xiàn)人員凋零的現(xiàn)象，于是韋帕薌自任監(jiān)察官，重新登記與審查元老院貴族與騎士兩個階級的人員，罷黜當中的腐敗份子，并從行省中遴選具有威望的人士進入中央。他還為了符合財產(chǎn)的規(guī)定，為元老補足他們不足的差額，并慷慨地給予貧窮執(zhí)政官的津貼，讓這些菁英階層能夠穩(wěn)定并恢復他們的尊嚴。韋帕薌還整頓了軍中紀律，借由懲罰和克扣賞銀等方式，壓抑了士兵的跋扈氣焰。
為了讓解決因內(nèi)戰(zhàn)而中斷與堆積的訴訟案件，韋帕薌不拘泥于正常的程序，而是用抽簽的方式選定一批特派專員，盡速地解決法庭的案件，特別是歸還戰(zhàn)爭期間受侵奪的人民財產(chǎn)歸還，好讓社會秩序立刻恢復。
韋帕薌為了填補空虛的國庫，盡可能地開拓財源。他恢復了拍賣稅，增加行省的稅捐，增加各種項目服務的收費，并不吝開放官職的購買。不過他也能充份地運用征收而來的金錢，除了改善菁英階級的生活之外，他也重建了許多因天災或戰(zhàn)亂受損的都市，獎勵修辭學與文法教師，慷慨地補助各類型的娛樂事業(yè)。
71年發(fā)行的錢幣，正面是韋帕薌皇帝的肖像，背面則是紀念征服猶太行省的圖案。在韋帕薌即位之前，帝國境內(nèi)仍有兩次起義事件，都在70年結束：掀起整個高盧地區(qū)叛亂的巴達維人大起義事件，由羅馬將領凱列亞里斯率領正規(guī)軍平定，巴達維族領袖奇維里斯投降；另一方面，因內(nèi)戰(zhàn)而延宕的猶太戰(zhàn)爭再度開啟，由皇帝長子提圖斯率領的羅馬軍取得耶路撒冷圍攻戰(zhàn)的勝利，燒毀猶太圣殿，屠殺大量猶太人，戰(zhàn)爭遂大致終結。羅馬的雅努斯神廟關閉，象征羅馬和平再度降臨。
身故與繼承
79年，韋帕薌在坎帕尼亞感染了熱病，他回到了故鄉(xiāng)的莊園避暑，仍在該地處理政務與接見使者。6月23日，因為嚴重腹瀉而身體虛弱的他，仍宣稱“皇帝應該站著死去”。在他堅持并掙扎著欲站直身體時，死在攙扶者的懷里，享年69歲。
韋帕薌在39年與來自阿非利加的女子“弗拉維婭·多米提拉”結婚，生有三個兒女︰提圖斯、圖密善和多米提拉，但女兒和妻子都早已亡故，因此他一生中只有兩個兒子長大成人。此后韋帕薌未再結婚，但卻有幾位情人陪伴。
韋帕薌死后，40歲的長子提圖斯順利繼承了他的帝位。
軼事與評價
韋帕薌出身平民，然而根據(jù)多部史籍的記載，在韋帕薌成為羅馬皇帝之前，曾經(jīng)出現(xiàn)過諸多暗示他將來不凡命運的神跡：
在羅馬郊外，弗拉維家族的地產(chǎn)上，有一株獻給馬爾斯神的老橡樹。韋帕薌的母親維斯帕西婭三次生育時，每次橡樹干都突然長出新枝，明顯地預示了每個嬰兒的未來。第一枝長得很柔弱，不久便干枯了。這次生的女孩正是這種情形，一年不到，便死掉了；第二枝長得又壯又長，象征著巨大的成功，然而第三枝更似一棵樹。因此，據(jù)說他的父親由于又受到占卜的鼓舞，向自己的母親說，她已經(jīng)有了一個將來能當上皇帝的孫兒?？墒撬哪赣H只是哈哈大笑，她感到莫明其妙：為什么她自己還頭腦清楚，兒子卻在胡言亂語。
后來，在韋帕薌當營造官時，皇帝卡利古拉對他不關心街道的清潔衛(wèi)生十分惱怒，命令士兵往他的元老托加前襟里堆泥土。于是，有些人便把這事解釋成預兆。他們說，總有一天，由于某種國內(nèi)動亂，國家將被蹂躪，被拋棄，但是它將受到韋帕薌的保護，就像泥土堆進他的懷抱一樣。
有一次，當他正在吃早飯時，一只野狗從十字路口給他叼來一只人手，并扔在他餐桌底下（手被認為是權力的象征，拉丁文manus（手）經(jīng)常用于potestas（權力）之意義）。另一次，他正在吃飯，一頭犁地的牛掙脫牛軛，闖入餐廳。仆人們一哄而散，突然，牛四肢癱軟，跌倒斜倚在桌旁的韋帕薌腳旁，在他面前彎下脖子。另外，他祖父地產(chǎn)上的一棵柏樹，并未遭到狂風襲擊，卻連根拔起。第二天，這棵傾倒的柏樹不僅重新立起來，而且更加郁郁蔥蔥，挺拔茁壯。
在猶太，當韋帕薌向神請求神諭時，讖語稱：不管他有什么計劃和愿望，它們又是多么大膽，神諭保證它們必將實現(xiàn)。猶太戰(zhàn)爭期間的一名俘虜，名叫約瑟夫斯，在被韋帕薌戴上腳鐐時，斬釘截鐵地說自己將被日后成為皇帝的這同一個人釋放。從羅馬也曾傳來過一個帶有預兆的消息，說皇帝尼祿死前不久在夢中受到勸告，要他把至尊至大的朱庇特神車從其所在的神殿運到韋帕薌家中去，然后再從那里運往大競技場；時過不久，當加爾巴皇帝去參加選舉他為第二次執(zhí)政官的會議時，神圣尤里烏斯（即愷撒）的塑像自動面向東方（此時韋帕薌正在帝國東方主導猶太戰(zhàn)爭的進行）；在貝德里亞庫姆戰(zhàn)役開始之前，大家看到兩只鷹的廝斗。一只鷹斗敗后，從日出方向突然飛來第三只鷹，又把勝利者趕跑了。
由于韋帕薌并非貴族出身，所以他在施政上能夠不拘舊法，以最快、最有效的方式穩(wěn)定秩序、安撫人心。他從不掩飾自己的出身卑微，甚至經(jīng)常炫耀；他為人平易親和，滑稽幽默，從不避諱低級趣味或鄙俗臟話（一個著名的例子為當他在重病不起自知大限將至時稱“可憐的我啊，快變成神了！”）；并且，他對別人的侮辱和敵視從不耿耿于懷或心存報復。皇帝維特里烏斯死后，韋帕薌為其女找了一個出色的丈夫，甚至為她辦置嫁妝。
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